稽神录 再补

    ○鄂州小将(李剑国辑)

    鄂州小将某者,本田家子。既仕,欲结豪族,而谋其故妻。因相与归宁,杀之于路,弃尸江侧,并杀其同行婢。已而奔告其家,号哭云“为盗所杀”,人不之疑也。后数年,奉使至广陵,舍于逆旅。见一妇人卖花,酷类其所杀婢;既近,乃真是婢。见己亦再拜。因问:“为人耶鬼耶?”答云:“人也。往者为贼所击,幸而不死。既苏,得贾人船,寓载东下。今在此,与娘子卖花给食而已。”复问:“娘子何在?”曰:“在近。”“可见之乎?”曰:“可。”即随之而去。一小曲中,指一贫舍曰:“此是也。”婢先入。顷之,其妻乃出,相见悲涕,备述艰苦。某亦恍然,莫之测也。俄而设食具酒,复延入内室,置饮食于从者,皆醉。日暮不出。从者稍前觇之,寂若无人。因直入室中,但见白骨一具,衣服毁裂,流血满地。问其邻,云:“此空宅,久无居人矣。”(《广记》卷一三○,未题书名。《白孔六帖》卷九○《报怨》引《稽神录》,名《卖花娘子》)

    ○食核桃(李剑国辑)

    杨子留后吴尧卿家,有佣赁者,役之既久。一日,持一大桃核,可容数升,以献尧卿。尧卿知其异,稍磨之取食。食尽,颇觉轻健。尧卿为吏,贪猥残虐,毕师铎之难,投所居后阁井中死。师铎求得类尧卿者杀之。后有得其故居者,窃知其尸在井中,取而得之,举体皆腐坏,而藏府有成金者。(《广记》卷四一○引《积神录》。“积”乃“稽”字之讹)

    ○掬沙扑人(李剑国辑)

    新安人吴生尝病热死。既棺歛,忽有一鬼,被发跣足,自门而入,径至殡所,掬沙以扑人。人皆惊走,即闻椎声喧噪。良久,瞥见一人,衣冠俨然,入厨中,少顷即出,去。至墓,家人乃敢临视,棺已开,中亦空矣。数月,吴自建康附书云:“吾已死矣,有鬼救我,遂活。既寝,渴甚,即入厨中饮讫,性犹恍惚,不觉出门,今在都矣。”后岁余,乃归,人皆呼为“吴还魂”。(《白孔六帖》卷九○《再生》引《稽神录》)

    ○木客(李剑国辑)

    鄱阳山中有木客,自言秦时造阿房宫采木者也。食木实,遂得不死(《能改》“死”作“绝”)。时就民间酤酒酣饮。为诗一章云:“酒尽君莫酤,壶倾我当发。城市多嚣尘,还山拜(《能改》作“弄”)明月。”(《集注分类东坡先生诗》卷二《虔州八境图》赵次公注引徐铉《小说》。《能改斋漫录》卷八《还山弄明月》亦引此段,题徐鼎臣《搜神记》)

    ○干大(程毅中辑)

    洪州西山中有樵人,自称干大,众莫知其名。时出村落,与人相接,拱揖而已,未尝交一言。人欲问之,辄揖而去。有少年者,俟其出,拜之曰:“愿事先生。”干大惊欲去。少年急捉其衣褐,随之而往,干大曰:“尔何为者?”辄对曰:“愿事先生。”且拜且行,经历险绝,辄不踅舍。久之,乃坐涧水傍曰:“尔欲茶不?”少年曰:“诺。”即解衣襟间取茶末,置少年掌中,使掬水吞之讫。因卧,良久而寤,遂失干大。寻樵路而出,乃分宁县界,数日还家。少年自此轻健无疾。(《道藏》本《历世真仙体道通鉴》卷二十七《许大》引《稽神录》)

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