稽神录 卷六

    ○李攻

    天祐初,舒州有仓官李攻(《广记》作“玫”,下同),自言少时因病遂见鬼,为人言祸福多中。淮南大将张颢,专废立之权,威震(《广记》作振)中外。攻时宿于鬻(《广记》作“灊”)山司命真君庙,翌日与道士崔绰(《广记》作“繟”下同)然数人将入城,去庙数里,忽止同行于道侧,自映大树以窥之,良久乃行。绰然曰:“复见鬼耶?”曰:“向见一人,桎梏甚严,吏卒数十人卫之,向庙而去。是必为真君考召也,虽意气尚在,已不自免矣。”或问为谁,久之乃肯言曰:“张颢也。”闻者皆惧,共秘之。不旬月(《广记》作“日”)而闻颢诛。李宗造开元寺成,大会文武僧道于寺中,既罢,攻复谓绰然曰;“向坐中有客为二吏固缉(《广记》作“揖”)之而去,是不久矣。”言其衣服容貌,则团练巡官陈绛也。不数月绛暴疾,卒。道士邵修默、崔之弟皆(《广记》作“子”)亲见之。(《广记》卷三百十三)

    ○赵瑜

    明经赵瑜,鲁人,累举不第,困厄甚矣(《广记》无“矣”字)因游太山,祈死于岳庙。将出门,忽有小吏自后至曰:“判官召。”随之而去。奄至一厅事,帘中有人云:“所重者生,君何为求(《广记》作“祈”)死?”对曰:“瑜应乡荐,累举不第,退无归耕之资,湮厄贫病,无复生意,故祈死耳。”良久,闻帘中检阅簿书,既而言曰:“君命至薄,名与(《广记》作“第”)禄仕皆无分。然不可置家,置家则贫矣。”瑜拜谢而出,至门外,空中飘大桐叶至瑜,(《广记》有“前视之”三字)乃书巴豆丸方于其上,(《广记》有“亦”字)与人间之方正同。瑜遂(《广记》有“自”字)称前长水令,卖药于夷门,市饵其药者,病无不愈,获利甚多。道士李德阳亲见其桐叶,已十余年,尚如新折者。(《广记》卷三百十三)

    ○袁州老父

    袁州村中有老父,性谨厚,为乡里所推,家亦甚富。一日,有紫衣少年,车仆甚盛,诣其家求食。老父即延入,设食甚丰。(《广记》作“至”)遍及从者。老父侍食于前,因思长吏朝使行县,当有顿地,此何人哉?意色甚疑。少年觉之,谓曰:“君疑我,我不能复为君隐,仰山神也。”父悚然再拜曰:“仰山日献(《广记》作“厌”)于祭祀,奈何求食乎?”神曰:“凡人之祀我,皆从我求福,我有力不能致者。若(《广记》作“或”)非其人不当受福者,我皆不敢享之。以君长者,故从君求食尔。”食讫辞让而去,遂不见。(《广记》卷三百十四曾慥《类说》亦引)

    ○朱廷禹

    江南内臣朱廷禹,言其所亲,泛海遇风,舟将覆者数矣,海师云,此海神有所求,可即取舟中所载,弃之水中。物将尽,有一黄衣妇人,容色绝世,乘舟而来,四青衣卒刺船,皆朱发豕牙,貌甚可畏。妇人径(《广记》作“竟”)上船,问有好发髢可以见与,其人忙怖不复记,但云物已尽矣,妇人云:“在船后挂壁箧中”,如言而得之。船屋上有脯腊,妇人取以食四卒,视其手鸟爪也,持髢而去,舟乃达。廷禹又言其所(《广记》作“诸”)亲,自江西如广陵,携一十岁儿,行至马当,泊舟(《广记》无“舟”字)登岸晚望,及还船,失其儿,遍寻之,得于茂林中,已如痴矣。翌日,乃能言,云为人召去,有所教我,乃吹指长啸,有山禽数十百只应声而至,彩毛(《广记》作“毛彩”)怪异,人莫能识。自尔东下,时时吹啸,众禽必至。至白沙不敢复入,博访医巫治之,积久(《广记》“积久”作“久乃”)愈。(《广记》卷三百十四)

    ○僧德林(《广记》作“秋”)

    浙西僧德林,少时游舒州,路左见一夫荷锄治方丈之地,左右数十里不见居人,问之,对云:“顷时自舒之桐城,至此暴得痞疾,不能去,因卧草中,及稍醒,已昏矣,四望无人烟,惟虎豹吼叫,自分必死。俄有一人,部从如大将,至此下马,据胡床坐,(《广记》有“良”字)久,乃(《广记》无“乃”字)召二卒曰:善守此人,明日送至桐城县下。’遂上马去,倏忽不见,惟二卒在焉。某即强起问之,答,此茅将军也,常夜出猎虎,忧汝被伤,故使护汝。欲更问之,困而复卧,及觉已日出,不复见二卒,即起行,意甚轻健,若无疾者。至桐城,顷之疾愈,故以所见之处立祠祀之。”德林上舒州十年,及回,则村落皆立茅将军祠矣。(《广记》卷三百十四)

    ○司马正彝

    司马正彝者,始为小吏,行溧水道中,去前店尚远,而饥渴甚,意颇忧之。俄而,遇一新草店数间,独一妇人迎客,为设饮食,甚丰洁。正彝谢之,妇人云:“至都有好粉燕支(《广记》作“胭脂”),宜以为惠。”正彝许诺。至建业,遇其所知往溧水,因以粉燕支托遗其妇(九字广记作“因市粉脂遗之”七字),具告其处。既至,不复见店,有(《广记》作“但”)一神女庙,因置所遗而去。正彝后为溧水令。(《广记》有“相”字)传云,往往有遇(《广记》有“之”字)者,不知其详。(《广记》卷三百十四,不作未,详作审)

    ○刘宣

    戊寅岁(案:戊寅当梁贞明四年,吴天祐十五年),吴(师)征越,败于临安,裨将刘宣,伤重卧于死人中。至夜,有官吏数人持簿书至,遍阅死者,至宣乃扶起视之,曰:“此汉非是。”引出十余步,置路左而去。明日贼退,宣乃得归。宣肥白如瓠,初伏于地越人割其尻肉,宣不敢动。后疮愈,肉不复生,臀竟小偏,十余年而卒。(《广记》卷三百十四,“而”作“乃”。曾慥《类说》亦引)

    ○黄鲁

    徐三诲为抚州录事参军,其下干力黄鲁者,郡之俚人,年少颇白皙,有父母在乡中,数月一告归,归旬日复来。一旦归来,月余不至,三诲遣吏至其家召之。家人云:“久不归矣。”于是散寻之,又月余乃见,在深山中,黄衣屣履挟弹而游,与他少年数人皆衣服相同(《广记》作“类”),捕之不获。鲁家富,乃召募(《广记》有“人”字)伏于(《广记》无“于”字)草间以伺之。数日,果擒之,而诸少年皆走,归问其故,曰:“山中有石氏者,其家如王公,纳我为婿。”他无所言,留数日,复失去,又于山中求得之,如是者三。后一日,竟去,遂不复见。寻石氏之居亦不能得。此山乃临川人采石之所,盖石之神也。(《广记》卷三百十四)

    ○张鋋

    张鋋者,累任邑宰,以廉直称。后为彭泽令,至县宅,堂后有神祠,祠前巨木成林,乌鸢(《广记》“乌鸢”二字作“为”字)野禽,群巢其上,粪秽积于堂中,人畏其神,故莫敢犯。鋋大(《广记》无“大”字)恶之,使巫祝(《广记》作“祀”)于神曰:“所为土地之神,当洁清,县署以奉居人,奈何使腥秽如是耶?尔三日中当尽逐众禽,不然吾将焚庙而伐树矣。”居二日有数大鹗奋击而至,尽壤群巢。又一日,大雨,粪秽皆净。自此,宅居清洁矣。(《广记》卷三百十四)

    ○浔阳县吏

    庚寅岁(案:庚寅当唐长兴元年,吴大和二年),江西节度使徐知谏,以钱百万修庐山使者庙。浔阳令遣一吏典其事,此吏尝入城,召一画工俱往,画工负荷丹彩,杂物从之。始出城,吏昏然若醉,自解衣带投地,画工以吏(《广记》无吏字)为醉,而随之,须臾复脱衣弃帽,比至山中,殆至裸身。近庙,涧水中有一卒,青衣白韦蔽膝,吏至乃执之,画工救之曰:“此醉人也。”卒怒曰:“交交加加,谁能得会?”竟擒之,坐于水中。工知其非人也,走往庙中告人,竞往视之,卒已不见,其吏犹坐水中,已死矣。乃阅其出纳之籍,则已乾没过半。进士谢岳见(《广记》“见”上有“亲”字)之。(《广记》卷三百十四)

    ○朱元吉

    乌江县令朱元吉,言其所知,泛舟至采石遇风,同行者数舟皆没。某既溺,不复见水,道路如人间,其人驱之东行,可在东岸,山下有大府署,门外堆坏船版木如邱陵,复有诸(《广记》“诸”字在“运”字下)人运溺者财物入库中甚多。(《广记》作“众”)入门堂上有官人,遍召溺者,阅籍审之。至某独曰:“此人不合来,可令送出”,吏即引去。复至舟所,舟中财物亦皆还之。怳然不自知,出水已在西岸沙上矣。举船俨然,亦无沾湿。(《广记》卷三百十四)

    ○酤酒王氏

    建康江宁县廨之后,有酤酒王氏,以平直称。癸卯岁,二月既望,夜,店人将闭外户,忽有朱衣数人,仆(《广记》有“马”字)甚盛,奄至户前,叱曰:“开门,吾将暂憩于此。”店人奔告其主,其主曰:“出迎。”则已入坐矣。主人因设酒食甚备,又犒诸从者,客甚谢焉。顷之,有仆夫执细(《广记》作“捆”)绳百千丈,又一人执撅弋数百枚,前白请布围,紫衣可之。即出以弋钉地,系绳其上,围坊曲人家使遍。良久曰:“事讫。”紫衣起,至户外,从者白此店亦在围中矣。紫衣相谓曰:“主人相待甚厚,空(《广记》作“免”)此一店可乎?”皆曰:“一家耳,何为不可?”即命移代,出店于围外。顾主人曰:“以此相报。”遂去,倏忽不见。顾视绳弋已亡矣。俄而,巡使欧阳进逻(《广记》有“巡”字)夜至店前,问:“何故深夜开门?又不灭灯烛,何也?”主人具告所见,进不信,执之下狱,将以妖言罪之。居一日,江宁(《广记》“江宁”作“建康”)大火,(《广记》有“自”字)朱雀桥西至凤台山,居人焚之殆尽,此店四邻皆为煨烬,而王氏独免。(《广记》卷三百十四)

    ○鲍回

    鲍回者,尝入深山捕猎,见一少年裸卧大树下,毛发委地,回欲射之,少年曰:“我山神也,避君不及,勿杀我,富贵可致。”回以刃刺其口,血皆逆流,遂杀之,无何回卒。(《广记》卷三百十四)

    ○梨山庙

    建州梨山庙,土人云:“故相李回之庙。”回贬为建州刺史,后卒于临川。卒之夕,建安人咸梦回乘白马入梨山,及凶问至,因立祠焉,世传灵应。王延政在建安,与福州构隙,使其将吴某帅兵向晋安,吴新铸一剑,甚利,将行,携剑祷于梨山庙,且曰:“某愿以此剑手杀千(毛本作“十”)人。”其夕梦神谓己曰:“人不当发恶愿,(《广记》有“吾”字)祐汝,使汝不死于人之手。”既战败绩,左右皆溃散。追兵将及,某自度不免,即以此剑自刎而死。(《广记》卷三百十五)

    ○吴延瑫

    广陵有仓官吴延瑫者,其弟既冠,将为求妇,邻有某妪,素受吴氏之命。一日,有人诣门云:“张司空家使召。”随之而去,在正(《广记》作“政”)胜寺之东南,宅甚雄壮,妪云:“初不闻有张公在是。”其人云:“公没于临安之战,故少人知者。”久之(《广记》作“知”),其家陈设炳焕如王公家,见一老姥,云是县君,及(《广记》作“之”)坐顷之,其女亦出,姥谓妪曰:“闻君为(毛本作“谓”)吴家求婚,吾欲以此女事之。”妪曰:“吴氏小吏贫家,岂当与贵人为婚耶?”女因自言曰:“儿以母老无兄弟,家业既大事托善人,闻吴氏子孝谨可事,岂求高门耶?”妪曰:“诺。”将问之归以告延瑫,异之,未敢言。数日,忽有车与数乘诣邻妪之室,乃张氏女与二老婢俱至,使召延瑫之妻,即席具酒食甚丰,皆张氏所备也。其女自议婚事,瑫妻内思之,此女虽极端丽,然可年三十余,其小郎年却(《广记》作“节”)少,未必欢也。其女即言曰:“夫妻皆系前定,义(《广记》有“如有”二字)合岂当嫌老少耶?”瑫妻耸然,不敢复言。女即出红白罗二匹,曰:“以此为礼。”其他赠遣甚多。至暮,邀邻妪俱归其家,留数宿,谓妪曰:“吾家至富,人不知尔,他日皆吴郎所有也。”室中三大厨,其厨高至屋,因开示之一,厨实以银。(《广记》作“金”,下有“二厨实以银”五字)又指地曰:“此中皆钱也。”即命掘之,深尺余,即见钱充积。又至外厅,庭中系朱鬣白马,傍有一豕,曰:“此皆礼物也。”厅之西,复有广厦,百工制作毕备,曰:“此亦造礼物也。”至夜就寝,闻豕有被惊声(《广记》“被”作“如无声”字),呼诸婢曰:“此豕不宜在外,是必为蛇所啮也。”妪曰:“蛇岂食猪者耶?”女曰:“此中常有之。”即相与秉烛视之,果见大赤蛇自地出,萦绕其豕,复入地去,救之得免。明日,方与妪别,忽召二青衣夹侍左右,谓妪曰:“吾有故近,出少选当还。”即与青衣凌虚而去。妪大惊,其母曰:“吾女暂之天上会计,但坐无苦也。”少(《广记》作“食”)顷,乃见自外而入,微有酒气,曰:“诸仙留饮,吾以媒妪在此,固辞得还。”妪回(《广记》作“归”)益骇,异而不敢言。又月余,复召妪“县君疾亟”,及往,其母已卒。同(《广记》作“因”)妪至葬,葬于杨子县北徐氏村中,尽室往会。徐氏有女,可十余岁,张氏抚之曰:“此女有相,当为淮北一武将之妻,善视之。”既葬,复厚赠妪,举家南去,莫知所之。婚事(《广记》无“事”字)亦竟不成。妪归,访其故居,但里舍数间,问其里中,云:“住此已久,相传云张司空之居。”竟不得其处,(《广记》作“是”)后十年,广陵乱,吴氏之弟归于建业,亦竟无恙。(《广记》卷三百十五)

    ○贝禧

    义兴人贝禧,为邑之乡胥。乾宁甲寅岁十月,宿于菱渎别业,夜分,忽闻扣门者,人马之声甚众,出视之,见一人绿衣秉简西面而立,从者百余。禧摄衣出迎,自通曰:“某(《广记》作“隆”)姓周殷名(《广记》“殷名”二字作“第十八”三字)。”即延入坐,问以来意,曰:“余(《广记》无“余”字)身为地府南曹判官,奉王命召君为北曹判官尔。”禧初甚惊,殷(《广记》作“惧”)“徐谓”(《广记》徐“谓”二字作“隆”字)曰:“此乃阴府要职,何易及此!君无(毛本作“何”)辞也。”俄有从者持床褥(《广记》作“榻”)、食案、帷幕,陈设毕(《广记》有“满”字)置,酒食对饮。良久,一吏趋入,白(《广记》有“殷”字)判官至。复有一绿衣,秉简,二从者捧箱(《广记》作“简”)随之。箱中亦绿衣,殷揖禧曰:“命赐君,兼同奉召。”即以绿裳为禧衣之。就坐共饮,将(《广记》作“可”)至五更,曰:“王命不可留矣。”即(《广记》有“相”字)与偕行,禧曰:“此去家不远,暂归告别可乎?”皆曰:“君今已死,纵复(《广记》无“复”字)归,安得(《广记》作“可复”)与家人相接耶。”乃出门与周殷各乘一马,其疾如风行水上(“行水上”《广记》作“涉水不溺”),至暮宿一村居(《广记》作“店”),店中具酒食而无居人,虽设灯烛,如隔帷幔,云:“已行二千余里矣。”向晓复行,久之,至一城,门卫严峻,周殷先入,复出召禧,凡经三门,左右吏卒皆趋拜,复入一门,正北大殿垂帘,禧趋走参谒,一同人间。既出,周殷(《广记》无“殷”字)谓禧曰:“此(《广记》作“北”)曹阙官多年,第宅曹署皆须整缉,君可暂止吾家也。”即自殿门东行,可一里,有大宅,止禧于东厅。顷之,有同官可三十余人,皆来造请庆贺,遂置宴,宴罢,醉卧至晚(《广记》作“晓”),遍诣诸官曹报谢。复有朱衣吏,以王命致泉(《广记》作至“钱”)帛车马,廪(《广记》作“饔”)饩甚丰备。翌日,周谓禧曰:“可视事矣。”又相与向王殿之东北,有大宅,陈设甚严,止禧于中,有典吏,可八十余人,参请给使。厅之南,空(《广记》作“大”)屋数十间,即曹局,簿书充积其内;厅之北,别室两间,有几案及有数(《广记》“有数”作“数书”)厨,皆宝五(《广记》“宝玉”作“杂宝”)饰之。周以金钥授禧曰:“此厨簿书最为秘要,管钥恒当自掌,勿轻委人也。”周既去,禧开视之,书册积叠,皆方尺余,首取一册,金题其上,作(《广记》无“作”字)陕州字,其中字甚细密,谛视之乃可见,皆世人之名簿也。禧欲知其家事,复开一厨,乃得常州簿,阅其家籍,见身及家人世代名字甚悉,其已死者以墨钩之。至晚,周殷判官复至曰:“王以君世寿未尽,遣暂还,寿尽当复居此职。”禧即以金钥还授于周。禧始阅簿时,尽记其家人及己祸福寿夭之事,将归(《广记》“将归”作“至是”)然尽忘矣。顷之,官吏俱至,告别周殷,二人送之归。翌日夜乃至菱渎村中,入室见己卧于床上,周殷与禧各就寝,俄而惊悟(《广记》作“寤”),日正午时,问其左右,云:“死殆(《广记》作“始”)半日”,而地府已四日矣。禧即愈,一如常人,亦无小异。又四十余年乃卒。(《广记》卷三百七十八)

    ○支戬

    江左有支戬者,余干人,世为小吏,至戬独好学为文,窃自称秀才。会正月望夜,时俗取饭箕衣之,衣服插箸为觜,使画盘粉以卜。戬见家人(毛本无“见”字“人”字)为之,即(毛本“即”字作“其时”二字)戏祝曰:“请卜支秀才他日至何官。”乃画粉宛成司空字。又戬尝梦至地府,尽阅名簿,至己籍云“至司空,(以上二十四字毛本脱)年五十余”,他人籍不可记,惟记其友人郑元枢(《广记》有“云”字)贫贱无官,(毛本有“亡”字)年四十八。元枢后居浙西廉使,徐知谏宾礼之,将荐于执政,行有日矣,暴疾而卒,实年四十八。戬后为金陵观察判官,检校司空,但(《广记》作“恒”)以此事话于亲友,竟卒于任,年五十一。(《广记》卷一百五十八)

    ○食黄精婢

    临川有士人唐遇(《广记》无“唐遇”二字),虐其所使婢,婢不堪其毒,乃逃入山中。久之,粮尽饥甚,坐水边,见野草枝叶可爱,即拔取濯水中,连根食之,甚美。自是恒食,久之遂不饥,而更轻健。夜息大树下,闻草中兽走,以为虎而惧,因念得上树杪乃生也,正尔念之,而身已在树杪矣。及晓又念当下平地,又效然而下。自是,意有所之,身辄(《广记》作“即”)飘然而去。或自一峰之一峰顶,若飞鸟焉。数岁,其家人伐薪见之,以告其主,使捕之不得。一日遇其在绝壁下。即以网(《广记》作“细绳”)三面围之,俄而(《广记》无“而”字)腾上山顶,其主亦骇异,必欲致之。或曰:“此婢也,安有仙骨?不过得灵药饵之尔。试以盛馔,多其五味,令甚香美,致(《广记》作“值”)其往来之路,观其食(《广记》有“之”字)否?”果(《广记》无“果”字)如其言,常(《广记》作“果”)来就食,食讫不复能远去,遂为所擒。具述其故,问其所食草之形状(《广记》无“状”字),即黄精也。复使寻之,遂不能得,其婢数年亦卒。(《广记》卷四百十四,曾慥《类说》亦引)

    ○豫章人

    豫章人好食蕈,有黄姑蕈者,尤为美味。有民家治舍,烹此蕈以食工人。工人有登厨(《广记》无“厨”字)屋施瓦者,下视无人,惟釜中(《广记》无“中”字)煮物,以盆覆之,俄有一(《广记》无“一”字)小鬼倮身绕釜而走,倏忽投(《广记》作“没”)于釜中。顷之,主人设蕈,工人(《广记》无“人”字)独不食,亦不言其故(《广记》无“其故”二字),既暮,其(《广记》无“其”字)食蕈者皆卒。(《广记》卷四百十七)

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