异苑 卷三

    晋太康二年冬,大寒。南洲人见二白鹤语于桥下曰:“今兹寒不减尧崩年也。”于是飞去。

    宾国王买得一鸾,欲其鸣不可,致饣希金繁,飨珍羞,对之愈戚,三年不鸣。夫人曰:“尝闻鸾见类则鸣,何不悬镜照之?”王从其言,鸾睹影悲鸣,冲霄一奋而绝。

    张华有白鹦鹉,华每出行,还辄说僮仆善恶。后寂无言,华问其故,答曰:“见藏瓮中,何由得知?”公后在外,令唤鹦鹉,鹦鹉曰:“昨夜梦恶,不宜出户。”公犹强之,至庭为所搏,教其啄脚,仅而获免。

    有鹦鹉飞集他山,山中禽兽,辄相贵重。鹦鹉自念虽乐,不可久也,便去。后数月,山中大火,鹦鹉遥见,便入水濡,羽飞而洒之。天神言:“汝虽有志意,何足云也?”对曰:“虽知不能救,然尝侨居是山,禽兽行善,皆为兄弟,不忍见耳。”天神嘉感,即为灭火。

    五月五日剪鸲鹆舌,教令学人语声,尤清越,虽鹦鹉不能过也。

    晋司空桓豁在荆州,有参军五月五日剪鸲鹆舌,每教令学人语,遂无所不名,与人相顾问。参军善弹琵琶,鸲鹆每听辄移时。

    山鸡爱其毛羽,映水则舞。魏武时南方献之。帝欲其鸣舞而无由,公子苍舒令置大镜其前,鸡鉴形而舞,不知止,遂乏死。韦仲将为之赋其事。

    晋义熙三年,朱猗戍寿阳,婢炊衤,忽有群鸟集灶,竞来啄啖,驱逐不去。有猎犬咋杀两鸟,余鸟因共咋杀犬,又啖其肉,唯余骨存。

    杜鹃始阳相催而鸣,先鸣者吐血死。常有人山行,见一群寂然,聊学其声,使呕血死。初鸣,先听其声者,主离别。厕上听其声不祥。厌之法,当为大声以应之。

    晋兖州刺史沛国宋处宗尝买得一长鸣鸡,爱养甚至,恒笼置窗间,鸡遂作人语,与处宗谈论,极有言致。终日不辍,处宗由此玄言大进。

    晋义熙中,羌主姚毗于洛阳阴沟取砖,得一双雄鹅,并金色交颈,长鸣,声闻于九皋。养之此沟。

    傅承为江夏守,有一双鹅失之三年,忽引导得三十余头来向承家。

    武陵龙阳虞德流寓溢阳,止主人夏蛮舍中。忽见有白纸一幅,长尺余,标蛮女头,乃起扳取。俄顷有虎到户而退,寻见何老母,标如初。德又取之。如斯三返,乃具以语蛮,于是相与执杖伺候。须臾虎至,即格杀之。同县黄期具说如此。

    彭城刘广雅以晋太元元年为京府佐,被使还都,路经竹里亭,于逻宿。此逻多虎,刘极自防卫,系马于户前,手执戟布于地上。中霄与士庶同睡,虎乘间跳入,跨越人畜,独取刘而去。

    晋太元末,徐桓以太元中出门,仿佛见一女子,因言曲相调,便要桓入草中。桓悦其色,乃随去,女子忽然变成虎,负桓着背上,径向深山。其家左右寻觅,惟见虎迹,旬日,虎送桓下著门外。

    扶南王范寻常畜虎五六头及鳄鱼十头。若有讼,未知曲直,便投与鱼虎,鱼虎不食则为有理。秽貊之人祭虎为神,将有以也。

    永初中,邵都梁冯恭醉卧于山路。夜有虎来,以头枕其背。恭中宵辗转,以手搏之,复大寝。向晓始醒,犹见虎蹲在脚后,若有宿命,非智力所及也。

    熊兽藏于山穴,穴里不得见秽及伤残,见则舍穴外死人。欲捕者便令一人卧其藏内,余伴执杖隐在岩侧,熊辄共兴出人,不致伤损,傍人仍得聘其矛。

    熊无穴,或居大树孔中。东土呼熊为子路,以物击树,云:“子路可起。”于是便下,不呼则不动也。

    元嘉初,青州刘幡射得一鹿,剖腹藏,以草塞之,蹶然起走。幡从而拔塞,须臾复还倒。如此三焉,幡密求此种类,治伤痍多愈。

    始兴郡阳山县有人行田,忽遇一象,以鼻卷之,遥入深山。见一象脚有巨刺,此人牵挽得出,病者即起,相与躅陆,状若欢喜。前象复载人就一污湿地,以鼻掘出数条长牙,送还本处。彼境田稼常为象所困,其象俗呼为大客,因语云:“我田稼在此,恒为大客所犯。若念我者,勿复见侵。”便见踯躅如有驯解,于是一家业田绝无其患。

    晋义熙十三年,余为长沙景王骠骑参军,在西州得一黄牛,时将货之,便昼夜衔草不食,淹泪瘦瘠。

    苻坚为慕容冲所袭,坚驰马堕而落涧,追兵几及。计无由出,马即踟蹰临涧,垂缰与坚。坚不能及,马又跪而受焉。坚援之,得登岸而走庐江。

    晋隆安初,东海何澹之屡入关中。后还,得一犬,壮大非常,每出入辄已知处。澹之后抱疾,犬亦疾,寻及于亡。

    楚王与群臣猎于€梦,纵良犬逐狡兔,三日而获。之其肠似铁,良工曰:“可以为剑。”

    西域有鼠王国,鼠之大者如狗,中者如兔,小者如常。大鼠头悉已白,然带金环枷。商估:有经过其国,不先祈祀者,则啮人衣裳也。得沙门咒愿,更获无他。释道安昔至西方,亲见如此。俗谚云:鼠得死人目睛则为王。

    拱鼠形如常鼠,行田野中,见人即拱手而立,人近欲搏之,跳跃而去。泰川有之。

    义鼠形如鼠,短尾,每行递相咬尾。三五为群,惊之则散,俗云见之者当有吉兆。成都有之。

    唐鼠形如鼠,稍长,青黑色,腹边有余物如肠,时亦污落,亦名易肠鼠。昔仙人唐拔宅升天,鸡犬皆去,唯鼠坠下死,而肠出数寸,三年易之,俗呼为唐鼠。城固川中有之。

    前废帝景和中,东阳大水,永康蔡喜夫避雨南陇,夜有大鼠,形如犭屯子,浮水而来,径伏喜夫奴床角。怒愍而不犯,每食辄以余饭与之。水势既退,喜夫得返故居,鼠以前脚捧青囊,囊有三寸许珠,留置奴床前,啾啾状如欲语。从此去来不绝,亦能隐形,又知人祸福。后同县吕庆祖牵狗野猎暂过,遂啮杀之。

    貂出句丽国,常有一物共居穴。或见之,形貌类人,长三尺,能制貂,爱乐刀子。其俗:人欲得貂皮,以刀投穴口。此物夜出穴,置皮刀边,须人持皮去,乃敢取刀。

    吴孙皓时,临海得毛人。《山海经》云:山精如人而有毛,此蒋山精也,故《抱朴子》曰:山之精,形如小儿而独足,足向后,喜来犯人,其名曰支。知而呼之,即当自却耳。一名曰超空,可燕呼之。又或如鼓,赤色,一足,其名曰浑。又或如人,长九尺,衣裘戴笠,名曰金累。又或如龙,有五色赤角,名曰飞龙。见之皆可呼其名,不敢为害。《玄中记》山精如人,一足长三四尺,食山蟹,夜出昼藏。

    陆机尝饷张华。于时宾客满座,华发器便曰:“此龙肉也。”众未之信,华曰:“试以苦酒濯之,必有异。”既而五色光起,机还问主,果云园中茅积下得一鱼,质状非常,乃以作,过美,故以相献。

    张永家地有泉出,小龙在焉。从此遂为富室。逾年,因雨腾跃而去,于是生赀,日不暇给。俗说云与龙共居,不知神龙效矣。

    晋太元中,东阳西寺七佛屋龛下有一物出,头如鹿,有法献道人迫而观之,于是吐沫喷洒,气若€雾。至元嘉十四年四月七日,此头复出,寻觅其处,亦无孔穴,年年有声,殷若小雷。

    晋义熙中,江陵赵姥以酤酒为业,居室内地忽自隆起,姥察为异,朝夕以酒酹之。尝有一物出,头似驴而地初无孔穴。及姥死,邻人闻土下有声如哭。后人掘地,见一异物,蠢蠢而动,不测大小,须臾失之,俗谓之土龙。

    赵牙行船于阖庐,见水际有大槎,人牵不动。牙往举得之,以着船,船破,槎变为龙,浮水而去。

    永阳人李增行经大溪,见二蛟浮于水上,发矢射之,一蛟中焉。增归,因复出,市有女子,素服衔泪,持所射箭。增怪而问焉,女答曰:“何用问焉!为暴若是。”便以相还授矢而灭。增恶而骤走,未达家,暴死于路。

    荆州上明浦沔水隈,潭极深,常有蛟杀人,浴汲死者不脱岁。升平中,陈郡邓遐字应遥为襄阳太守,素勇健,愤而入水,觅蛟得之,便举拳曳着岸,欲斫杀。母语云:“蛟是神物,宁忍杀之?今可咒,令勿复为患。”遐咒而放焉。自兹迄今,遂无此患。一云遐拔剑入水,蛟绕其足。遐自挥剑,截蛟数段,流血水丹,勇冠当时,于后遂无蛟患。

    鲁国中牟县蒙山上有寺废久,民欲架屋者,辄大蛇数十丈出来惊人,故莫得安焉。

    新野苏卷与妇佃于野舍,每至饮时,辄有一物来,其形似蛇,长七尺五寸,色甚光采。卷异而饷之,遂经数载,产业加厚。妇后密打杀,即得能食病,日进三斛饣卞,犹不为饱,少时而死。

    晋中朝武库内封闭甚密。忽有雉雊,时人咸谓为怪。张司空云:“此必蛇之所化耳。”即使搜库中,雉侧果得蛇蜕。

    司马︷之字道援,善射雉。太元中,将媒下翳,此媒屡雊,野雉亦应。试令寻觅,所应者头翅已成雉,半身故是蛇。

    晋太元中,汝南人入山伐竹,见一竹中蛇形已成,上枝叶如故。又吴郡桐庐人常伐余遗竹,见一竹竿雉头,颈尽就身,犹未变。此亦竹为蛇、蛇为雉也。

    丹阳钟忠以元嘉冬月晨行,见有一蛇长二尺许,文色似青,琉璃头,有双角,白如玉。感而畜之,于是赀业日登。经年蛇自亡去。忠及二子相继殒毙。此蛇来吉去凶,其唯龙乎?

    昔有田父耕地,值见伤蛇在焉。有一蛇衔草著疮上,经日伤蛇走。田父取其草余叶以治疮皆验。本不知草名,因以蛇衔为名。《抱朴子》云蛇衔能续已断之指如故,是也。

    海曲有物名蛇公,形如覆莲花,正白。

    吴孙权时,永康县有人入山,遇一大龟,即束之以归。龟便言曰:“游不量时,为君所得。”人甚怪之,担出欲上吴王。夜泊越里,缆舟于大桑树。宵中树忽呼龟曰:“劳乎元绪,奚事尔耶?”龟曰:“我被拘系,方见烹霍。虽然,尽南山之樵不能溃我。”树曰:“诸葛元逊博识,必致相苦。今求如我之徒,计从安簿?”龟曰:“子明无多辞,祸将及尔。”树寂而止。既至建业,权命煮之,焚柴万车,语犹如故。诸葛恪曰:“燃以老桑树乃熟。”献者乃说龟树共言,权使人伐桑树煮之,龟乃立烂。今烹龟犹多用桑薪,野人故呼龟为元绪。

    元嘉初,益州刺史遣三人入山伐樵,路迷,或见一龟大如车轮,四足各摄一小龟而行。又有百余黄龟从其后。三人叩头请示出路,龟乃伸头,若有意焉。因共随逐,即得出路。一人无故取小龟,割以为霍食之,须臾暴死,惟不啖者无恙。

    舀鱼,凡诸鱼欲产舀,辄以头冲其腹。舀鱼自欲生者,亦更相撞触。故世人谓为众鱼之生母也。

    晋义熙五年,卢循自广州下,泊船江西,众多疫死。事平之后,人往蔡州,见死人发变而为。今上镇西参军与司马张逝瞻河际有一棺,棺头有,众试令拨看,都是发,亦有未即化者。一说云,生以秫潘沐,死则发变为。又昔有人食,不能无,死后改棺,且满棺中。且即也。

    司马休遣文武千余人迎家人违南郡。值风泊船上岸伐薪,见聚肉有数百斤,乃割取还,以镬煮之,汤欲热,皆变成数千虾墓。

    蝴蝶变作。

    鹦鹉螺形似鸟,故以为名。常脱壳而游,朝出则有虫,类如蜘蛛,入其壳中螺。夕还则此虫出。庾阐所谓鹦鹉内游,寄居负壳者也。

    晋明帝尝欲肆{生月}闭而不谋,乃屏曲室,去左右,下帷草诏。有大苍蝇触帐而入,萃于笔端,须臾亡去。帝窃异焉,令人寻看,即蝇所集处辄传有诏,喧然已遍矣。

    有小虫形色如大豆,咒令叩头,又咒令吐血,皆从所教,如似请放稽颡。辄七十而有声,故俗呼为叩头虫也。

    缢女虫也一名蚬,长寸许,头赤身黑,恒吐丝自悬。昔齐东郭姜既乱崔杼之室,庆封杀其二子,姜亦自经。俗传此妇骸化为虫,故以缢女名虫。

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