柳南随笔卷二

    ●柳南随笔卷二

    邵陵,字湘纶,号青门,邑人也。两颊于思然,人呼为邵髯,不以名字。为诗宗乐天、务观,有自得之趣。而武进有邵长蘅者,亦自号青门,亦多髯,亦工吟咏,又生于同时,而陵字湘纶,长蘅亦字子湘云。

    吾邑汪太史玉轮 【 绎】 以康熙丁丑举礼部,未及对策,而以外艰归里。迨庚辰服阕北上,邵青门送之诗云:「已看文彩振鹓鸾,重向青霄刷羽翰。往哲绪言吾解说,状元原是旧吴宽。」是年汪果大魁天下。

    吾邑翁大司寇 【 叔元】 致政归里,颇极声伎之乐。尝于暮春开燕东园,以女乐二八侑酒,座客邵青门为赋诗云:「平泉草木尽泥沙,堕粉飘香感物华。只有天风吹不散,红氍毹上数枝花。」迨司寇殁,青门往拜其墓,复赋诗云:「花笺四幅教玲珑,一曲霓裳拍未终。谁把梨云吹易散,墓门西畔白杨风」。

    邵青门善诗,杨子鹤善画,叶佩葱善度曲,并居邑之西郊,予尝目为「西郊三绝」。一友谓予曰:「西郊本有四绝,奈何遗其一乎?」余讶而问之,友人曰:「沈皮工革履是也。」予为绝倒。

    徐汝让,号钦寰,大司空栻之从孙。富甲一邑,而性最豪奢,挥金如粪土。尝于春日市飞金数斛,登塔顶散之,随风扬去,满城皆作金色,好事者有「春城无处不飞金」之咏。又尝从洞庭山买杨梅数十筐,于雨后置桃源磵,遣人践踏之。磵水下泻,其色殷红如血,游人争掬而饮之。又尝至白门买碗于市,而拣择过甚。主人出语微侵钦寰,钦寰怒,即问碗有几何,酬其值千金,尽取而碎之,衢路为满,至以碗足甃成街道云。

    徐锡允,字尔从,廉宪待聘之子。[与钱宗伯友善,宗伯有和徐叟文虹七十自寿诗四首,见初学集。]文虹,其自号也。家畜优童,亲自按乐句指授,演剧之妙,遂冠一邑。诗人程孟阳为作徐君按曲歌,所谓「九龄十龄解音律,本事家门俱第一」,盖纪实也。时同邑瞿稼轩先生以给谏家居,为园于东皋,水石台榭之胜,亦擅绝一时。邑人有「徐家戏子瞿家园」之语,目为「虞山二绝」云。

    家西涧先生 【 材任】 说,张之杜中顺治辛卯举人,连上公交车不第。因就朱方旦问之,方旦书示云:「正心诚意,道德仁义,方可看长安春色。」至己亥岁张又入闱,「正心诚意」者,闱中首题为「欲修其身」六句也。「道德仁义」者,次题为「道之以德」二句。三题为「为人臣者怀仁义以事其君」八句也。

    西涧先生又云:「京师正阳门关壮缪庙签最灵验。」先是,顺治时词林多授外职,而张太史永祺已在内几年,于例亦应迁去。因祈签于壮缪,得「青灯黄卷且勤劳」之词,而灯字印板失火傍。数日后张竟授青登莱道。入境时书吏投册,首名即黄卷也。张因签语,恐其舞文牵累,遂斥去不用。历三年张复转大梁道,乃唤黄卷人,为述不用之故。且曰:「若亦吃了苦矣!」遂出五十金赏之。

    古称秀才曰「措大」,谓其能措大事也。而天下之能措大事者惟相,故又呼秀才为「相公」。然今日之秀才,偷懦惮事,无廉耻而嗜饮食,大半皆子游氏之贱儒也,谓之能措大事可乎?吾乡之俗,五十年前,犹有称秀才为「官人」者,日知录谓「官人者,南人所以称士」,想前代相沿如此,其名犹为近古。今则一青其衿,便称「相公」,方以为固然矣。至于吏胥之称相公也,不知起于何时。或云:明洪武二十四年,诏岁贡生员不中,其廪食五年者,罚为吏。二十七年,又诏生员食廪十年,学无成效者,罚为吏。人以其曾为秀才,故仍呼为「相公」。相沿既久,遂以相公为吏人之通称。或云自张士诚走卒厮养皆授官爵,至今吴俗称椎油、作面佣夫为博士,剃工为待诏,吏人为相公。二说未知孰是。要之惟名与器,古人不以假人,况「相公」为燮理阴阳者之尊称,岂可加之胥吏?予观洪武实录,二十六年十二月丙戌,命礼部申禁军民人等,不得用太孙、太师、太保、待诏、大官、郎中等字为名称。推而言之,则「相公」之称,不在所当禁乎!

    礼记曾子问:「三月而庙见,称来妇也。」陈澔集说云:「成昏而舅姑存者,明日妇见舅姑;若舅姑已殁,则成昏三月,乃见于庙。祝辞告神曰:『某氏来妇。』来妇,言来为妇也。」吾乡之俗,嫁女之三日,具礼送至壻家,不论舅姑在无,辄书刺曰:「庙见之敬。」无论三日非庙见之时,而亦何以处舅姑之存者,其亦失于考究矣。

    秦改封建为郡县,而不知郡县之名自周时已有之。但后世郡大于县,周时则县大于郡耳。按:逸周书作洛篇云:「千里百县,县有四郡。」左氏哀二年传云:「克敌者,上大夫受县,下大夫受郡。」此皆县大于郡之证也。

    韩宗伯制义,本朝推为大家,操觚之士,至今家置一编,而古文之工,则知者绝少。所著有怀堂集,筋力于南、北二史,疎疎落落,若不经意,而每篇必有一二会心语,爽人心目,其品格当在尧峯之右。吾友陈亦韩 【 祖范】 曾读书寒碧斋,宗伯每有撰着,辄命之誊写。因语之曰:「汝辈第知我时文耳,然我他日之可传者,在古文而不在时文也。」盖宗伯之自信如此。

    吾邑钱玉友 【 良择】 诗十卷,名模云集,古体规昌黎,今体模昭谏,气雄调响,见者率震而矜之。然如米氏作字,[祗]知险绝为工,而赳赳自雄,去钟情王态远矣。

    吾邑许旸谷 【 彻】 诗,婉约整秀,风调在浣花、丁卯之间,同里钱玉友目为诗家乡愿。然集中亦有超诣之作,如过冯定远故居一首,予最爱之。诗云:「重来啸歌处,秋草闭门深。四海孰知己,一生空苦吟。青山身后影,黄叶病中心。不耐邻家笛,萧萧风满林。」

    邑诸生王某与钱木庵 【 良择】 友善,见木庵工吟咏,王亦间效之。一日,木庵过其居,适几上有所作诗,方欲取视,而王藏去不肯出。木庵问是何著作,王不对。木庵笑曰:「吾知之矣,此必七字时文也。」噫!今之秀才,撑肠无字,漫学婆和,其不为七字时文也者几希。

    吾邑冯窦伯 【 武】 诗,有「珠圆花上露,玉碎草头霜」之句。一友向予诵之,叹为工绝,予不以为然。友人请其说,予曰:「律诗对偶,固须铢两悉称,然必看了上句,使人想不出下句,方见变化不测。杜律所以独有千古,职是故也。若拘拘于取青俪白,如[学堂中对类,则拙手优为之矣。」

    某宗伯既娶柳夫人,特筑一精舍居之,而颜之曰我闻室,以柳字如是,取金刚经「如是我闻」之义也。一日,坐室中,目注如是,如是问曰:「公胡我爱?」曰:「爱汝之黑者发,而白者面耳。然则汝胡我爱?」柳曰:「即爱公之白者发,而黑者面也。」侍婢皆为匿笑。

    吴门缪侍讲念斋 【 彤】 少延宋既庭 【 实颖】 为师,而嘉定许子位 【 自俊】 与宋友善,时年已望六矣,闲过宋馆舍,侍讲辄以伯呼之。迨康熙丁未侍讲大魁天下,而庚戌会试即为同考官,子位竟出门下。侍讲每语嘉定人曰:「吾中了汝乡许伯矣。」

    吴祭酒梅邨 【 伟业】 连举十三女,而公子元朗 【 暻】 始生。时唐吏部东江 【 孙华】 已为名诸生,年亦及强矣,汤饼会客,俨然居上坐焉。迨康熙戊辰,元朗举礼部,而唐与之同榜,事亦奇矣。

    [乙酉五月豫王兵渡江,弘光主暨大学士马士英俱出走。伪太子王之明、忻城伯赵之龙、大学士王铎、礼部尚书钱谦益、都督越其杰等,以南京迎降。王引兵入城,诸臣咸致礼币,有至万金者,钱独致礼甚薄,盖表己之廉洁也。其所具之柬,前细书「太子太保、礼部尚书、兼翰林院学士臣钱谦益百叩首谨启上贡」。计开鎏金银壶一具、法琅银壸一具、蟠龙玉杯一进、宋制玉杯一进、天鹿犀杯一进、夔龙犀杯一进、葵花犀杯一进、芙蓉犀杯一进、法琅鼎杯一进、文王鼎杯一进、法琅鹤杯一对、银镶鹤杯一对、宣德宫扇十柄、真金川扇十柄、弋阳金扇十柄、戈奇金扇十柄、百子宫扇十柄、真金杭扇十柄、真金苏扇四十柄、银镶象箸十双。右启上贡。又署「顺治二年五月二十六日太子太保、礼部尚书、兼翰林院学士臣钱谦益」。郡人张滉与豫王记室诸暨曾王佐善,因得见王铎以下送礼帖子,而纪之以归。王佐又语滉云「是日钱公捧帖入府,叩首墀下,致词于王前,王为色动,礼接甚欢」云。]

    [田雄执弘光主至南京,豫王幽之司礼监韩赞周第,令诸旧臣一一上谒。诸臣见故主,皆伏地流涕。王铎独直立,戟手数其罪恶,且曰:「余非尔臣,安所得拜?」遂攘臂呼叱而去。曾王佐亲见其事。是日独钱宗伯伏地恸哭不能起,王佐为扶出之。]

    华亭王文恭公 【 顼龄】 宽然长者,于物情多所未谙。一日偶至厅事,望见两犬交媾,意童子戏结其尾,连而不开,即叱曰:「畜生何罪,而使之若此邪!」闻者绝倒。

    古之撰行状者,将上之考功太常,及史馆编录地也。故行状之名,独不可施于妇人。宋俞文豹吹剑录云:「女以行称者,既醉诗曰:『厘尔女士。』注云:『女有士行也。』汉列女传搜次材行,晋列女传载循六行,班姬女史箴有妇行篇。然古今志妇人者,止曰碑、曰志,未尝称行状。」予见唐叔达三易集,有龚孺人、沈孺人,李孺人及先妣卢孺人行状四篇,我不知其何据。叔达固博雅名士,而此恐未可为训也。

    世有善泅者,往往能伏水底,谓之打没头,此即庄子达生篇所谓没人也。郭注:「没人谓能鹜没于水底。」予按:鹜,鸭也。鸭性能没水,故云鹜没。

    左传文公八年:「晋侯使解扬归匡、戚之田于卫,且复致公壻池之封。」此书传「壻」字之始,亦即后世奁田之始。

    今世童子暑月辄以竿黏蝉为戏,此盖三代时已有之。庄子达生篇:「仲尼适楚,出于林中,见痀偻者承蜩,犹掇之也。」注:「蜩,蝉也。」以竿黏曰承,掇,手取也。

    吴俗以行次称人曰「官」,在古已有之。骆宾王秋日送尹大赴京师序云:「尹大官三冬业畅,指南台而拾青。」又秋夜送阎五还润州诗序云:「阎五官言返维桑,修途走金陵之地。」 【 通鉴梁武陵王称湘东王曰七官,疑为称官之始。】

    乐天西楼月诗用仄韵,而方虚谷收之律髓中,冯已苍 【 舒】 云:「白集正作律诗,以其有声病故也。」唐人此类极多,品汇出而废矣。

    予所居徐市,在县东五十里,徐大司空栻聚族处也。前明之季,其族有二人并擅高赀,而一最豪奢,为太学钦寰,予前既叙其事矣;而一最恡啬,则为诸生启新。其书室与灶,仅隔一垣,常以缗系脂,悬于当灶,而缗之操纵,则于书室中,每菽乳下釜,则执爨者呼曰:「腐下釜矣!」乃以缗放下。纔着釜闻油爆声,即又收缗起,恐其过用也。为子延师而供膳甚菲。[中四五月间人多食蛙者,然必从市中买之。启新以蟾诸类蛙,而阶下颇伙,即命童子取以供师。每午膳,师所食者止荤素二品。一日加豆腻一味,豆腻者,以面和豆共煮者也。师既食毕,疑而问其童子曰:「今日午膳,何于常品之外,忽加豆腻?」童子笑曰:「此豆乃犬所窃噉者,既而复吐于地,主人惜之,故取以为食。」师以其秽,为之吐呕不止。所畜雨具,有革履三只:一留城,一留乡,一随身带之,盖防人借用也。尝命蓝舆山游,自北至西,诸名胜徧历。舆夫力倦,且苦腹馁,启新出所携莲子与舆夫各一,曰:「聊以止饥。」舆夫微笑,盖笑其所与之少也。而启新误以为舆夫得莲子故喜,即曰:「汝辈真小人,顷者色甚苦,得一莲便笑矣。」又尝以试事至白门,居逆旅月余,而所记日用簿,每日止腐一文、菜一文。同学魏叔子 【 冲】 见之,为谐语曰:「君不特费纸,并费笔墨矣!何不总记云:自某日至某日,每日买腐菜各一文乎?启新方以为然,初不知其谑己也。其可笑多类此。其族人阳初为作一文钱传奇以诮之,所谓卢止员外者盖即指启新也。

    前明崇祯初,太仓张天如 【 溥、】 吴县杨维斗 【 廷枢】 两先生,继东林而起,号召海内名流大会于吴门,谓之复社。羣小忌之,造蝗蝻录,目为「小东林。」至达之当宁,领袖者祸几不测。贵池吴次尾 【 应箕】 亦社中人也,尝编复社姓氏为前后二卷,而其孙铭道又为补录一卷,所载共三千二十五人,而吾邑有六十七人焉。其姓名犹在人间者,为杨彝子常、许重熙子洽、许瑶文玉、蒋棻畹先、魏冲叔子、赵士春景之、王曰俞喜赓、孙永祚子长、邵世茂羽万、瞿元锡伯申、孙朝让光甫。

    孙可之云:「史家纪职官、山川、地理、礼乐、衣服,宜直书一时制度,使人知某时如此,某时如彼。不当以秃屑浅俗,漫取前代名品,以就简编。」朱晦庵云:「旧见徐端,言石林尝云:『今人于官名、地名,乐用前代名目以为古,将一代制度疆宇,皆溷乱不可晓,亦是一弊。』余谓小小撰着,若序记等作,不妨以古衔貌时事,如孙矿所云。若碑志及传,盖所以取信后世者,即与国史一例,断不宜用前代名目。」予观冯嗣宗 【 复京】 常熟先贤事略,其叙事略仿史记,颇有可观。而官名喜用古衔,如左都御史称御史大夫,巡抚称中丞,吏部尚书称冢宰,刑部尚书称司寇,左布政称左辖,按察副使称臬副之类,不一而足。恐非作传之体,故特为之一辨。

    庐山僧光熊幻住哭兄诗云:「身经刀过头方贵,尸不泥封骨始香。」某宗伯称为沉着痛快,一字一血。近娄东某人诗,有「题无轩冕诗方贵,囊绝锱铢手亦香」之句,其句法似从幻住诗脱化,惜忘作者姓名。

    钱尔弢 【 陆灿】 先生九日登山楼句云:「更上一层如世外,闲思千载几斜阳。」不惟诗句之佳,而此老胸襟高旷,亦可想见。昔人所称文外独绝,此殆足以当之。

    尔弢先生为旧常熟令赵公题鲁桥万柳条云:「五柳先生万柳条,罢官犹恋绿丝绦。鲁桥一带垂垂意,岁岁春风簇舞腰。」先生诗学杜甫,骨格老苍,此首独婉约可诵,大似晚唐名作。

    冯定远 【 班】 梅花诗:「若教带影和香赏,难得无风有月时。」名句也。近马扶曦 【 元驭】 反其意云:「无风有月寻常事,难得人间对此花。」亦佳。

    明初闱中命题与今制异。有首二三皆论语者,如洪武丁卯应天乡试,首题「兴于诗」三句,二题「老者安之」三句,三题「克己复礼为仁」三句是也。有首题论语,二三题皆中庸者,如永乐乙未会试,首题「老者安之」三句,二题「中也者至万物育焉」三句,三题「故君子不可以不修身」一节是也。有首二题皆论语,三题中庸者,如宣德庚戌会试,首题「孔子于乡党」二节,二题「立则见其参于前也」一节,三题「洋洋乎至待其人而后行」是也。有首题大学,二题论语,三题中庸者,如正统丙戌会试,首题「尧、舜帅天下以仁」一句,二题「克己复礼为仁」五句,三题「凡事豫则立」二句是也。

    十二年为一纪,取岁星一周天之义。孔子猗兰操云:「年纪逝迈,一身将老。」「年纪」二字始此。

    俗称天气凉为「风凉」,亦有本。邢昺论语疏「风凉于舞雩之下」。杜诗「何似儿童岁,风凉出舞雩」。

    物之无意而得者,俗谓之「傥来物」。庄子刻意篇:「物之傥来,寄也。」俗语本此。

    俗谓轻物为重物所压而致极碎者曰「■〈欶上韭下〉粉」。庄列御寇篇:「宋王之猛,非直骊龙也,子能得车者,必遭其睡也,使宋王而寤,子为■〈欶上韭下〉粉夫!」「■〈欶上韭下〉粉」二字始此。

    春秋襄二十五年传:「楚薳子冯卒。」「舒鸠人卒叛楚。令尹子木伐之,及离城,吴人救之。子木遽以右师先,子强帅左师以退,吴人居其间七日。」又史记游侠传:「洛阳有相仇者,邑中贤豪居间者以十数。」此世俗「居间」二字之始。

    俗以「葬柩」为「举襄」。按左传定十五年:「葬定公,雨,不克襄事,礼也。」此必俗语所本。但杜注:「襄,成也。」襄事,犹言成事,若云举襄,殊无文理。况凡事皆可言襄,何必独指葬说?又俗以「匡襄」讹作「劻勷」,亦谬甚。「劻勷」应作「恇勷」,言急遽之状。若赞助成事,应作「匡襄」,亦不可不辨。

    左氏庄二十一年传:「郑伯效尤,其亦将有咎。」又僖二十四年传:「尤而效之,罪又甚焉。」又襄二十一年传:「尤而效之,其又甚焉!」又国语「尤」作「邮」。楚子曰:「夫邮而效之,邮又甚焉!」按:尤,过也。今人不究尤字之义,通作效法语用,大谬。

    左氏宣十二年传:「晋所以霸,师武臣力也。」盖言师之武、臣之力,故下文分顶云:「今失诸侯,不可谓力;有敌而不从,不可谓武。」见近时名家,有截去「力」字,用「师武臣」者,于义殊未安。

    史记留侯世家:「良学辟谷,吕后强食之,曰:『人生一世间,如白驹过隙,何至自苦如此乎!』」按:「白驹过隙」,本庄子知北游篇:「人生天地之间,若白驹之过隙,忽然而已。」注:「白驹,或云日也。」「隙,孔也。」

    宋人田元邈江梅诗:「冰肤宛是姑仙女。」按庄子:「藐姑射之山,有神人居焉,肌肤若冰雪。」注云:「藐姑射,北海中山名也。」据此则「姑仙」二字,用来殊不成语。且因一「姑」字,而遂误认为女,尤可笑。

    论语:「吾党有直躬者。」按吕氏春秋竟作人名,于理亦顺。盖其人名躬,以其为人之直也,而遂谓之直躬。如庄子狂接舆、后世颠旭之类。

    公羊传:「古人尚质,双生以后生者取以为兄。」而西京杂记则云:「霍将军妻产二子,霍光曰:『昔殷王祖甲一产二子,曰嚣,曰良,以卯生嚣,以巳生良,则以嚣为兄,良为弟。』霍氏亦以先生为兄。」据此则公羊之说亦未尽然。

    记者,记其事不下一断语,故陈后山云:「今之记乃论也。」予谓古人之记之佳者多矣。然必如应劭汉官、马第伯封禅仪记、韩公画记,乃为记之正体。

    今人事事不如古人。而有二事却胜之,历法之密也,算法之巧也。

    前明隆庆时,吾邑某公为显官于朝,方以气节名天下,于是门下厮养辈,多有窃其重以行者。而同时某公为御史,其门下亦如之。独严文靖 【 讷、】 陈庄靖 【 瓒】 两公,严戢家人,不许渔食乡里。里中为之语曰:「甲[蒋]半分、乙[赵]白夺、陈不管、严老佛」。

    归湘,字溶溶,吾邑闺秀也。有春日[居四首,颇传诵一时,今录其半于此。其一云:「竹翠沙明迥绝尘,清江荇暖鸭知春。门前车马应嫌僻,镜里莺花不笑贫。几阵疎风开柳絮,一番瘦雨净苔茵。年来种得桃千树,偷仿仙源学避秦。」其四云:「碧纱摇绿印芭蕉,花底烹泉卷素涛。昨夜雨深催芍药,连朝日丽熟樱桃。柳丝拂路绿阴乱,麦陇翻云翠浪高。一曲洞箫良夜静,清风明月任逍遥。」

    苏世长本唐名臣,而史载其为刺史,因民不率教,责躬引咎,自挞于都街。伍伯疾其诡,挞之见血,世长不胜痛,大呼走,观者无不笑之。此事殊可喷饭,因录之。

    新城王阮亭先生自重其诗,不轻为人下笔。内大臣明珠之称寿也,昆山徐司寇先期以金笺一幅请于先生,欲得一诗以侑觞。先生念曲笔以媚权贵,君子不为,遂力辞之。先生殁后,门人私谥为文介。即此一事推之,则所以易其名者,洵无愧云。

    吾邑孙状元承恩,原名曙,故字曰扶桑。为诸生时,好以骈体为经义,是时吴中有文社曰同声,而孙实为之领袖。同社多效其体以为文,而风气遂为之一变。所选丁亥房书,名曰了闲,悉六朝丽语,风行海内,一时纸价顿高。满大臣刚公弹驳文体,乃与进士胥廷清、缪慧远、史树骏,举人毛重倬同时被逮。扶桑至褫其衿。予见了闲首义,为「学而时习之」全章。原起云「且自芸吹缬古之香,杜陨求声之草,桂残招隐之花」,以此三句括全题三节,通篇语皆类是。闻此篇虽刻他氏,实扶桑自作,即一原起而构思一日夜云。

    吾邑秦兰征,字符芳,所著天启宫词颇佳。今朱太史竹垞 【 彝尊】 日下旧闻,载陈悰天启宫词五首,实为元芳作而系之于悰者,盖如齐邱化书、郭象庄注云。

    明高祥妻许氏,吾邑节妇也。其墓在石梅之左,与翁氏世祠接。翁因修祠稍轶其址,许遂现形,翁惧而还之。又钱湘灵先生修邑志,于许传节去数语,许即见梦曰:「尔灭吾名,我杀尔孙。」未几,而先生之孙果亡。其灵异如此。相国蒋公于丁未岁归里,为捐赀百金葺其墓,立石为门,而垣以缭之。

    昆山许竹隐 【虬】 罢官归,尝居其乡之海藏庵。一夕,庵失火,竹隐既趋出矣,复冒火趋入,独取一蒲团出。人讶而问之,曰:「老夫一生受用,都在这个,失去便无处立脚矣!」

    宋文臣起复,必先授武职,故富文忠公以宰相丁忧起复,授冠军大将军。此即本礼记「三年之丧,卒哭,兵革之事无辟」意。而却扫编以为用「墨缞从戎」之义,示不得已也。按:春秋僖公三十三年夏四月辛巳,晋人及姜戎败秦于殽。先儒以为晋襄亲将,绌而不称君者,俯逼葬期,忘亲背惠,墨缞绖而即戎,其恶甚矣!然则墨缞即戎,春秋方书人以讥之,岂可援以为例。议论不本经术,即为游谈无根,此不可以不辨。

    宋杨备得古文尚书释文,读之大喜,于是书讯、刺字皆用古文,僚友多不之识,指为怪物。近吾友汪西京 【 沈琇】 喜写古字,诗文、书牍无不用之。盖今世之杨备也,亦过于好奇矣。

    黄暐日升蓬窗类记云:「商文毅公父为府吏,生时,知府遥见吏舍夜有火光,踪迹之,实非火也。翼日问羣吏商某家有何事?吏以生子对。知府异之,语其父云:「此子必贵,宜善抚之。」而冯复京先贤事略中,载「吾邑严文靖公之父,亦为府吏,亦于吏舍生公,生时亦有火光烛天。知府大惊,推问之,乃公生也。」复京之外王父谭半湖,与严公之父同为府吏相善,其言必可信,非一事而附会两人者。后两公复同登宰辅,同享高寿,事亦异矣。 【 蓬窗类记,王文恪公为序。】

    吾邑黄公钺,以给事中家居。靖难师起,苏州知府姚善方起兵勤王,不幸为麾下所缚,竟致身死。公故与姚相善,闻善殁,即具朝服投琴川桥下死。邑志及先贤事略所载悉同。而明人病逸漫记则云:「永乐初,征赴京师,至半途投水自溺。」误也。

    弇州觚不觚录,载江陵相于冯珰处投刺称晚生,已为可异。而吴次尾续觚不觚录云:「南京都御史张,固宜兴相之房师也。宜兴大拜后,张投刺书晚友生。」真千古奇闻矣!

    西儒利玛窦,以写照为「第二我」。此与世说「友为我之半」一语,其义正同。比之喜容、玉照等称,可谓新而且雅矣!

    世俗所传感应篇,不知作于何代,而发端云:「祸福无门,唯人所召。」即用左传闵子马语,不易一字。继之云:「善恶之报,如影随形。」亦即尚书「惠迪吉,从逆凶,惟影响」之意也。

    吾邑孙本芝 【 朝让】 方伯未第时,暑月浴罢坐檐下,忽黑云四起,不辨人色。有物突如其至,目光径数寸,鼻以下皆浅黑色,髯垂至地。流涎声■〈氵虢〉■〈氵虢〉然,鳞爪毕露,云护其尾,独不得见,意其龙也。相距才尺许,方伯闭目坐,少顷视之则已不见,而黑云亦解驳殆尽。起巡庭际,无滴水沾湿也。

    南宋刘宰漫塘,金坛人。俗传死而为神,职掌蝗蝻,呼为「猛将」。江以南多专祠。春秋祷赛,则蝗不为灾,而丐户奉之尤谨,殊不可解。按赵枢密蔡作漫塘集序,称其学术本伊、洛,文艺过汉、唐。身后何以不经如此,其为后人附会无疑也。

    吾邑冯补之 【 行贤】 善书,得鲁公筋力。而徐南徐 【 州】 善镌刻,刀法亦仿佛伏灵芝。补之尝书金刚经全部,而南徐镌诸石,一时推为二绝。今石藏城西梵寿庵,庵僧素风禅师 【 律然】 于丁未岁取石陷方丈壁间。而诗老王话山 【 誉昌】 题其额曰「石经室」。

    孙可望在滇劫永历入营,日支粮五升、肉菜少许。饷司上日计簿曰:「皇帝一员,皇后一口,太子一口。」可望怒,骂曰:「奴辈不书皇帝一尊,而云一员,使我得罪主上乎!」其可笑如此。

    每见神庙中榜一联云:「为善不昌,祖宗必有余殃,殃尽则昌;为恶不灭,祖宗必有余烈,烈尽则灭。」其语实本刘向,盖即说苑所云「贞良而亡,先人余殃,猖K而活,先人余烈」是也。

    钱一物而具天地之象,以其外圆而内方也。惟人亦当如是,故昔人云:「中不方,名不章,外不圆,祸之门。」

    小雅斯干章:「载弄之瓦。」注云:「瓦,纺砖也。」朱子又云:「必纺时所用之物。」旧见人画列女传云:「室女手执一物,如金银之样者,意其为纺砖也。」此说恐不然。余见今世纺车之式,下有木一纵一横,往往以砖镇之,或于纵木上,或于横木上,盖防其摇动也。岂即所谓纺砖乎?说苑云:「和氏之璧,价重千金。以之间纺,曾不如瓦砖。」间纺者,介于纺之中间也。此亦足以证余之说矣。

    郭巨之孝,古今所艳称也,然我窃疑之。夫以子分母食为患,则螟蛉他姓可也;否则弃诸道路,听人收养可也,何为必埋之以绝其生路乎?况为母者肯分食以养儿,是儿必母之所爱矣。假使既埋之后,母诘以儿何所往,则将奚辞以对。若竟对曰:「恐分母食,已埋之矣。」不适以伤母心乎!此贼恩之大者,乌得以孝称之?

    康熙丁卯科江南主司,乃北平米汉雯也。八月初八日午刻,甫当唱名,忽有飞蝗蔽天,自东而来,回翔试院,旋复东去,禾苗无损,人咸异之。迨揭晓日,金陵诸生,见榜多纨袴,羣聚而哗,几成大狱,好事者竞作檄文歌曲,喧传远近。事闻,汉雯削籍。识者谓蝗能食米,天盖所以儆之云。

    顾副使瑮,字英玉,华玉尚书之从父弟也。罢官归,囊橐萧然,几无以给昕夕。华玉辟息园,与英玉所居寒松楼仅隔一垣耳,宾朋满座,伎乐杂作,招之饮,多不赴。尝绝粮,华玉馈以斗粟,不受也。吾邑钱谦贞履之亦与受之尚书为从兄弟,当受之在前明时,声势与华玉埒。而履之所居怀古堂,亦与受之隔一垣。尝属莆田宋比玉八分书杜句为堂联云:「钟鼎山林各天性,浊醪麤饭任吾年。」其不肯相下之意,隐然可见。盖绝类英玉之与华玉云。后怀古堂属闽中张解元超然 【 远,】 堂联至今犹存。

    常熟历唐四百年,宰其地者,邑志官司表载六人,而郭思谟不与其列。友人吴嘉树 【 征誉】 家藏古帖,有进士吴郡孙翌大唐故苏州常熟令孝子太原郭府君墓志铭,即为思谟作也。余为节而录之,以俟后之修志者补入焉。志云:「公讳思谟,太原平阳人。仁孝绝伦,感通天地。太夫人尝有疾,忆羊肉,时禁屠宰,犯者加刑,日号泣于旻天,而不知所出。忽有慈乌衔肉置之阶上,故得以馨洁其膳。他时忆庵萝果,属觱发之辰,不可得也。公仰天而叹,庭树为之犯霜雪,华而实矣。公取以充养,且献之北阙。于时天后造周,惊叹者久之。命史臣褒赞,特加旌表。无何忆新竹,复如向时之菀结,又无告焉。后园丛篁,忽苞而出,所居从善里,其竹树存焉。公始以孝子征,解褐拜定州安平县丞。下车未几,而胡人作孽,公身被囚虏,命悬锋镝,出于万死之中,兴其一切之计,大杀寇盗,载完郛郭。招慰使奏加公朱绂,撝让不受,属内忧服阕,转江阴县丞,又应廉让举,擢武功尉。秩满迁常熟令,凡佐三邑而宰一县。所居必化,所在必理,专务于德,夫何不臧。公之二昆,长曰思诲,次曰思训,俱已先世。遗孤凡十有三人,或在龆龀,或居襁褓,公抚之育之,出入腹之,人不知其诸父,盖孝悌之至也。禀命不融,春秋五十有九,开元九年正月二日,寝疾殁于官舍。以其年十一月十七日,祔葬洛阳东门平川,礼也。」

    潘荣,字显甫,别号郭指,邑人也。家居陋巷,书声琅琅出金石。不妄交一人,往来惟陆铣、钱曾及释道源而已。尝着法苑绀珠集钱□□极称之。翁尝与道源书云:「往辱显甫潘兄,束书执贽,欵门造谒,知其为温文恭敬,强学好问之君子,不图其珪璋文府,精理道心,富有日新,一至于此也。绀珠一集,贯穿三藏,繁简博约,殆将合珠林一览而为一书。其它著述,大都函雅故,通文章,开国成,庀史料,皆当杀青缮写,次第出视。视世之巵言、稗史、谀闻、浅说,费纸灾木者,岂止日劫相倍而已哉!」其为宗工称许如此。钱曾读书敏求记亦曾及之,称为虞山隐君子,而邑乘失载,名氏翳如,俾一生读书汲古之心力,无由表见于世,良可叹耳!

    史记周本纪:「龙亡而漦在,椟而去之。」去与弆同,盖古人谓藏为去也。按左传昭十九年:「纺焉以度而去之。」杜注云:「因纺纑,连所纺以度城而藏之也。」汉书苏武传:「掘野鼠去草实而食之。」颜注云:「去谓藏之也,音邱吕反。」陈遵传:「与人尺牍,主皆藏去以为荣。」颜注云:「去,亦藏也,音邱吕反,又音举。」三国志华佗传:「何忍无急去药,以待不祥。」裴注云:「按古语以去为藏也。」而周本纪「去」字,古人独无注释,故引诸书以证之。

    麋、鹿、虎、豹、马、牛、羊、狗,皆兽属也,而尔雅以麋、鹿、虎、豹归之释兽,以马、牛、羊、狗归之释畜者,何欤?盖一育于山林,一为人所养故也。今人则于物之四足者,概以兽目之,不复知有兽、畜之分矣。

    褚河南帖,今世盛推同州圣教序。而友人吴嘉树 【 征誉】 尝辨其非褚公书,其说良是。盖褚公之没在显庆三年,而此碑书「龙朔三年建」,是在褚公没后五年也。后人因此碑未署书者姓名,谬添「大唐褚遂良」云云。其添刻数字,与碑文笔迹迥异,学书者亦不可不知。

    古人以同举为同岁,见于后汉书李固传及三国志魏武帝纪。其称同年则自唐始。唐宪宗尝问李绛曰:「人于同年固有情乎?」对曰:「同年乃九州岛四海之人,偶同科第,或登科然后相识,情于何有。」前明正、嘉以前,风俗犹为近古,必父之同年方称年伯,而同年之父即不尔。吾邑孙云津舟,中正德丁丑科进士,乃夏桂洲之同年也,而云津之父西川翁七十,桂洲寿之以诗,称老先生而不称年伯。其诗卷现藏孙之后人宝洲 【 淇】 家,可当左验。今世不论年谊有无,通谒概称年家,即屠酤儿亦然,最为无理,王新城分甘余话中尝痛斥之。而今人名刺往来,若不署此二字,见者即疑为轻己,辄有拂然之色,亦可怪矣!

    眷,亲属也,亦作婘。史记樊哙传:「高后崩。大臣诛诸吕、吕须婘属,因诛伉。」伉乃哙之子,即吕后女弟吕须所出也。又五代史裴皥传:「裴氏自晋、魏以来,世为名族,居燕者号『东眷』,居凉者号『西眷』,居河东者号『中眷』。」是同姓亦可称眷矣。今世不论亲谊有无,并不论相识与否,而书刺概称「眷弟」、「眷晚生」。此「眷」字殊无着落,最为可笑。又世俗于亲属有亲眷之称。按:三国志毛玠传:「文帝为五官将,亲自诣玠,属所亲眷。」疑即为「亲眷」二字之始。然此乃活字,与今人所称颇异。

    「苍茫」二字本皆平声,而古人亦有仄用者。如乐天诗「野道何茫苍」,东坡诗「愁度奔河苍茫间」,苏子美诗「淮天苍茫皆残」是也。近王阮亭苻离吊颍川侯诗亦有「平芜何茫苍」之句,句法似即本之乐天云。

免责声明:知怪网词条和文章系由网友创建、编辑和维护,如您发现内容不准确或不完善,欢迎在该评论区留言指正;如您发现内容涉嫌侵权,请通过邮件与我们联系 service@baiyaopu.cn 转载注明来源于知怪网https://www.zhiguai.cn/5169.html

发表评论

登录后才能评论
公众号