虞初新志 卷十六

    虞初新志卷十六

    因树屋书影 周亮工减斋

    德州程正夫言:顺治癸巳正月十八日,夜风厉甚。恩县祁村陂中冰,卓立成山,广四丈,高二丈许,峰峦秀拔,溪壑回环,一磴委蛇相通。观者远近裹粮,至日千余人,祷祠焉。遍考诸书,古无此异,不知何祥也?余按正德中,文安县水忽僵立,是日天大寒,忽冻为冰柱,高五丈,围亦如之,中空而旁有穴。数日后,流贼过文安,民避入冰穴,赖以全活者甚众。正如此类。

    小品中载有荐艺士于显贵者。其人固平易,显贵虽礼之,然未尝问其所长。濒行,其人曰:“辱公爱,有小技,愿献于公。”乃索素纸,为围棋盘,信手界画,无毫发谬。显贵惊叹。正统间,周伯器年九十,修《杭州志》,灯下书蝇头字,界画乌阑,不折纸为范,毫发不爽。章友直伯益,以篆名,官翰林待诏。同人闻其名,心未之服,咸求愿见笔法。伯益命粘纸各数张,作二图,其一纸纵横各作十九画,成一棋局;其一作十圆圈,成一射帖。其笔之粗细,间架疏密,无毫发之失。诸人叹服,再拜而去。古今绝技,亦有相同者如此。

    [张山来曰:皖城石天外曾为余言:有某大僚,荐一人于某有司,数日未献一技。忽一日,辞去,主人饯之。此人曰:“某有薄枝,愿献于公。望公悉召幕中客共观之,可乎?”主人始惊愕,随邀众宾客至。询客何技,客曰:“吾善吃烟。”众大笑,因询“能吃几何?”曰:“多多益善!”于是置烟一斤,客吸之尽,初无所吐,众已奇之矣。又问:“仍可益乎?”曰:“可。”又益以烟若干。客又吸之尽。“请众客观吾技!”徐徐自口中喷前所吸烟,或为山水楼阁,或为人物,或为花木禽兽,如蜃搂海市,莫可名状。众客咸以为得未曾有,劝主人厚赠之。由此观之,诚未可轻量天下士也。]

    荆南居客麻城忠淳间,有一鹦鹉,见长老寿普来,忽鸣曰:“望慈悲!”长老曰:“小畜,谁教尔能言?”鹦鹉自后不复声。麻纵之,径赴僧侧,啾啁致谢。僧曰:“宜高飞,免再堕。”又求指示,僧令诵佛经。八年,僧至桃源,一小儿来谢曰:“吾麻氏鹦鹉也,荷方便,今在萧家作男子矣。”验之,胁下尚有翅毛。

    有宦闽者,携双鹦鹉归江右,两禽晨夕相依如昆季。宦者以一赠陈子右诗。韩子人谷亦得其一。陈、韩固亲串,过从无间,鹦鹉时互相问哥哥好。未几,陈子斋中有异物搏鹦鹉死,陈子痛之甚,既除地以瘗之,又语人谷,赋诗吊之。诗成,人谷特告其家羽,辄腾踯架上曰:“哥哥死!哥哥死!”伤惋不胜,遂不食,越日亦蜕去。二子广乞名词,为之志述。江右、三吴诸词人皆有作,因汇为一集,颜曰《羽声合刻》。邓子左之为之序,序亦凄惻肆动。物固多情如此!又吾梁山货店市肆,养鹦鹉甚慧,东关口市肆,有“料哥”亦能言。两店携二鸟相较。鹦鹉歌一诗,“料哥”随和,音清越不相下。“料哥”再挑与言,不答一字。人问其故,曰:“彼音劣我而黠胜我,开口便为所窃矣。”臬司有爱子病笃,购以娱之。贾人笼之以献,鸚鹉悲愁不食,自歌曰:“我本山货店中鸟,不识台司衙内尊。真最是伤心怀旧主,难将巧语博新恩。”五日,苦口求归,乃返之山货店,垂颈气尽。万历年间事也。

    [张山来曰:向闻有人供一高僧,其庭中鹦鹉,于无人时,向僧曰:“西来意,你教我个出笼计。”僧应之云:“出笼计,除非是两脚笔直,双眼紧闭!”少顷,鹦鹉足直目闭而死。主人悼惋,命解绦瘗之。解后,鹦鹉忽飞去。向僧谢曰:“西来意,多谢你个出笼计!”附记于此。]

    剑侠见于古传纪中甚伙,近不但无其人,且未闻其事。唯闻宋辕文尊公幼清孝廉,素好奇术,曾遇异人于淮上。席间谈剑术,其人曰:“世人胆怯,见鬼神辄惊悸欲死。魂魄尚不能定,安望授鬼神术?”宋曰:“特未见耳,乌足畏?”其人忽指坐后曰:“如此人,公那不畏?”回首顾之,座后辄有神,靛面赤髭,狰狞怪异,如世所塑灵官像。宋惊惧仆地,其人曰:“云得不畏耶?”又予姻陈州宋镜予光禄尊人圃田公,讳一韩。神庙时在兵垣,劾李宁远,疏至一二十上。宁远百计解之,卒不从。一夕,公独卧书室中,晨起,见室内几案盘盂,巾舄衣带,下至虎子之属,无不中分为二,痕无偏缺,有若生成。而户扃如故,夜中亦无少声息。公知宁远所为,即移疾归。光禄时侍养京邸,盖亲见之。乃知世不乏异术,特未之逢耳。蜀许寂好剑术,有二僧语之曰:“此侠也,愿公无学。神仙清净,事异于此。诸侠皆鬼,为阴物,妇人僧尼皆学之。”此言近理,世之好异者当知之。

    [张山来曰:若我遇其人,当即恳靛面赤髭者为我泄愤矣,尚何所畏耶?]

    张瑶星语予:辛未秋,予觐先大夫于东牟,遇道人马绣头者,亦异人也。道人修髯伟干,黄发覆顶,舒之可长丈许,不栉不沐,而略无垢秽。自言生于正统甲子,至是约百八十余岁矣。行素女木,所至淫妪鸨姏,多从之游。时孙公元化开府于登,闻而恶之,呼至,将加责焉。道人曰:“公秉钺一方,选士如林,乃不能容一野人耶?”公厉声曰:“予选士以备用耳。若拥肿何所用?”道人曰:“万有一备指使,可乎?”时方大旱,公曰:“若能致雨乎?”曰:“易易耳!”问所须,曰:“须桌数百张,结坛于郊,公等竭诚,唯我命是从。稍龃龉者,不效矣。”公曰:“姑试之。不效,乃公不尔恕也!”命治坛如其式。凌晨,率僚吏往。道人至,则索烧酒一斗,并犬一器,啖之尽,乃登坛。命公等长跪坛下。时方溽暑,万里无纤云,道人东向而嘘,则有片云从其嘘处起,复东向而呼,则微风应之。少焉,浓云四布,雷电交作,雨下如注。道人高卧坛上,鼾声与雷声响答互应。地上水可二尺,诸公长跪泥淖中不敢动。历三时许,道人乃寤,曰:“雨足乎?”众欢呼曰:“足矣!”道人挥手一喝,而雨止云散,烈日如故。孙公踉跄起,扶掖而下,以所乘八座乘之,而骑从以归,归即送入先大夫署中。

    先大夫故好士,署中客约廿余人,每夕必列席共饮,饮必招道人与俱。道人言笑不倦,而多不食。或劝之食,则命取大罌,尽投诸肴核其中,以水沃之,一举而尽。复劝之食,则命取他席上肴核投罌中,尽之如初。乃至尽庖厨中数十人之馔,悉投悉尽。或戏曰:“能复食乎?”曰:“可!”则取席上诸柈盂盌盎之类,十五累之,举而大嚼,如嚼冰雪,齿声楚楚可听也。先大夫治兵庙岛,拉与俱,宿署楼上。楼滨海,时严冬,海上无日不雪,雪即数尺。人争塞向墐户,以避寒威,而道人夜必敞北窗,以首枕窗面卧。早起,雪覆身上如堆絮,道人拂袖而起,额上汗犹津津然。或投身海中,盘薄游泳,如弄潮儿。及登岸,遍身热气如蒸,而衣不少濡湿也。

    既而往游东江,东江帅为刘兴治。道人至,则聚诸淫妪,如在登时。兴治闻之怒,呼而责之,将绳以法。道人曰:“公尸居余气,乃相吓耶?何能杀我,人将杀公耳!”兴治益怒,道人指其左右曰:“此皆杀公者也!俟城石转身,则其时矣。”兴治命责之,鞭扑交下,道人鼾睡自若,兴治无如何也。道人出,语其徒曰:“辱我甚,不可居矣。”乃往海中浴,浴竟,见有一木,大数围,知是土人物,从求得之。自持斧,略加刳凿,才可容足,辄坐其中,乱流浮海而去,不知所终。其后兴治以贪残失士,改筑岛城,城石尽转,而兴治为其下所刺。

    方道人之在署中也,每酒后,辄抚膺痛哭。先大夫叩其故,则指予曰:“郎君有仙才,而年不永。使从我游,不死可致也。”先大夫曰:“年几何?”曰:“尽明岁之正月。”次年壬申,春王四日,道人方与岛中诸将士轰饮次,忽西向而恸曰:“可惜张公,今日死矣!”盖登州城陷之日也。乃知向日酒后之言,盖托讽耳。

    予尝谓道人啸命风雷如反掌,预识休咎如列眉,傲慢公卿如观变场,绝寒暑饥饱如化人,而独不避秽行,与淫妪游,且比及顽童,曰“中有真阴,可采补也”。此大悖谬!岂世上自有此一种,如《楞严》所称“十种仙”,或唐人所称“通天狐”属耶?抑天上群仙,亦如人间显宦,不尽皆立品行、纫荪荃者耶?吾又安得叩九阍而问之?

    曲周陈公令桐,言其邑富翁子妇自父家还,明日偕卧不复起。家人呼之不应,抉户而入,烟扑鼻如硫黄。就床视之,衾半焦,火烁之,有孔,二体俱焚,唯一足在。火之焚人,理殊不可解。王虚舟曰:“焚砂石为龙火,焚金铁为佛火。焚人之火,是为欲火。佛言淫习交接,发于相磨,研磨不休,如是故有大猛火光,于中发动。意其研磨之极,欲火炽煽,煽而忽焰,遂以自焚。其不焚床第庐舍者,火生于欲,异于常火,亦如龙火止焚砂石,佛火止焚金铁耳陈公讳于阶。

    [张山来曰:旧小说中,已有吞绣鞋、焚祅庙事矣。

    某道人坐功久,忽然火发,焚其领及帷。主人救之始熄。可见火无邪正,皆足为害也。此道人余曾见之。]

    亳州孙骨碌者,人像其形,故以“骨碌”称。生时有首有身,身上具肩,无臂手;身下具尻,无腿足,如截瓜然。其父无子,以其男体,姑育之。长而家益富,坐卧启处,饮食男女,一切需人为用。见宾客,皆人抱以出。立则竖而倚之门屏间,失倚则仆地。衣具袖为观美,领不{纟叩}襭,则前后转徙无定在。裙、袜、履,生平未尝设。生三子,长公登进士,次幼为诸生,今且貤封矣。此等世虽生不育,育亦贫且贱,而孙君独富贵,造化固不可测欤!

    [张山来曰:此君之父,因无子而育之,可也。但不识何等女子居然肯嫁之乎?]

    海盐有优者金凤,少以色幸于严东楼。东楼昼非金不食,夜非金不寝也。严敗,金亦衰老,食贫里中。比有所谓《鸣凤记》,金复涂粉墨,身扮东楼矣。近阮怀宁自为剧,命家优演之。怀宁死,优儿散于他室。李优者,但有客命为怀宁所撰诸剧,辄辞不能,复约其同辈勿复演。询其故,曰:“阿翁姓字,不触起,尚免不得人说。每一演其撰剧,座客笑骂百端,使人懊恼竟日,不如辞以不能为善也。”此优胜金优远矣!不知怀宁地下何以见此优?

    闽人李春明者,为人长厚,闻有谈人暖昧事,辄塞耳走。人以“李塞耳”呼之。一日耳内奇痒,召工取之,内黄金二分,易银一钱四分,市谷一斛。内有大珠二颗,最圆美,市诸富室,得六百金。其年谷甚贱。夜就寝,梦有人提其耳曰:“邦有道谷。”寤而省曰:“神意得无使我积谷乎?”乃出金市谷,入三千石。次年,谷价腾贵,发粜得四千余金。家日起,至十数万,人以为厚德之报。大抵谈人闺阃,原非盛德事。使其事诚有之,与我何与?无而言之,则为诬善矣!斯事有无不必论,后生固当以为法矣。

    汀州黎媿曾为余言:广州民有以善射声名者,常挟毒矢入山中。值雷雨卒至,惊避入野祠。雷随入,{石籤}磾绕身者三匝,然终不为害。民跪而祈曰:“民诚罪,遽击何所逃?奈何格格悸人耶?”雷声渐引去,已复至,复出,如是者再,若将导之前者,终不害民,民忽悟曰:“神将用我矣,遂不霆。”逐雷声行,抵山下,见雷方吐火施鞭,奋击巨树。一朱衣女子,突从树中出,雷遽远树数舍,红衣下,雷复至;红衣出,则雷又远去。格斗久之,终不成击。民乃引毒矢伺红衣出,贯之,霹雳大作,遽拔其树。民归,入其室,家人竞言雷方入屋,震人几死,幸家无恙,唯釜翻,露硃书数字于底,不可识。有黄冠通雷文者,云是“助神威力,延寿一纪”八字也。山中人言,树平时无他异,亦终不知女子为何妖。按唐小说中,亦有神追朱衣女子,自树中出,久之渐上,有数点绯雨飞下,云是帝命诛飞天夜叉。此女得非其类耶?

    [张山来曰:减斋先生与先君子为莫逆交,予少时获睹《书影》,甲寅之变,书皆不存。今燕客先生来扬佐郡,余复恳得是书,不啻与父执相对也。]

    记桃核念珠 平湖高士奇澹人

    得念珠一百八枚,以山桃核为之,圆如小樱桃。一枚之中,刻罗汉三四尊,或五六尊,立者,坐者、课经者、荷杖者、入定于龛中者、荫树趺坐而说法者、环坐指画论议者、袒跣曲拳、和南而前趋而后侍者,合计之,为数五百。蒲团、竹笠、茶奁、荷策、瓶钵、经卷毕具。又有云龙风虎,狮象鸟兽,狻猊猿猱错杂其间。初视之,不甚了了。明窗净几,息心谛观,所刻罗汉,仅如一粟,梵相奇古,或衣文织绮绣,或衣袈裟水田絺褐,而神情风致,各萧散于松柏岩石,可谓艺之至矣!

    向见崔铣郎中有《王氏笔管记》云:唐德州刺史王倚家,有笔一管,稍粗于常用,中刻《从军行》一铺,人马毛发,亭台远水,无不精绝。每事复刻《从军行》诗二句,如“庭前琪树已堪攀,塞外征人殊未还”之语。又《辍耕录》载:宋高宗朝,巧匠詹成雕刻精妙,所造鸟笼四面花版,皆于竹片上刻成宫室人物、山水花木禽鸟,其细若缕,而且玲珑活动。求之二百余年,无复此一人。今余所见念珠,雕镂之巧,若更胜于二物也。惜其姓名不可得而知。

    长洲周汝瑚言:“吴中人业此者,研思殚精,积八九年,及其成,仅能易半岁之粟,八口之家,不可以饱。故习兹艺者亦渐少矣。”噫!世之拙者,如荷担负锄,舆人御夫之流,蠢然无知,唯以其力日役于人,既足养其父母妻子,复有余钱,夜聚徒侣,饮酒呼卢以为笑乐。今子所云巧者,尽其心神目力,历寒暑岁月,犹未免于饥馁,是其巧为甚拙,而拙者似反胜于巧也!因以珊瑚、木难饰而囊诸古锦,更书答汝瑚之语,以戒后之恃其巧者。

    [张山来曰:末段议论,足酲巧人之梦。特恐此论一出,巧物不复可得见矣,奈何!]

    核工记 沧洲宋起凤紫庭

    季弟获桃坠一枚,五分许,横广四分。全核向背皆山,山坳插一城雉,历历可数。城颠具层楼,楼门洞敞,中有人,类司更卒,执桴鼓,若寒冻不胜者。枕山麓一寺,老松隐蔽三章,松下凿双户,可开合;户内一僧,侧首倾听。户虚掩如应门,洞开如延纳状,左右度之,无不宜。松外东来一衲,负卷帙踉跄行,若为佛事夜归者。对林一小陀,似闻足音仆仆前。核侧出浮屠七级,距滩半黍。近滩维一舟,蓬窗短舷间,有客凭几假寐,形若渐寤然。舟尾一小童,拥护嘘火,盖供客茗饮也。舣舟处,当寺阴,高阜钟阁踞焉。叩钟者貌爽爽自得,睡足徐兴乃尔。山顶月晦半规,杂疏星数点,下则波纹涨起,作潮来候,取诗“姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船”之句。计人凡七:僧四,客一,童一,卒一。宫室器具凡九:城一,楼一,招提一,浮屠一,阁一,炉灶一,钟鼓各一。景凡七:山水林木滩石四,星月灯火三。而人事如传更、报晓、候门、夜归、隐几、煎茶,统为六。各殊致殊意,且并其愁苦寒惧疑思诸态,俱一一肖之。语云:“纳须弥于芥子”,殆谓是与?然闻之:“尺绡绣经而唐微,水戏荐酒而隋替。”器之淫也,吾滋惧矣!先王著《考工》,盖早辨之焉。

    [张山来曰:家人以象为楮叶,杂之真叶中,不能辨审。若是,则曷不摘真楮叶玩之乎?今之鬼工桃核,精巧绝伦,人皆以其核也而宝之,庶不虚负此巧耳!]

    张南邨先生传 泸州先著迁甫

    张南邨,名惣,字僧持。父兴公先生琪,以名宿教授里中,多达材弟子。南邨幼为诗、出语每不犹人。父友纪竺远一见其诗,称之曰“气清”,再则曰“骨清”,曰“神清”,已而目属之曰:“子必将以诗名江左矣!”入应天学,用才名交游贤俊,治古文辞,专力于诗。

    家世奉佛,南邨胎性不纳荤血。初犹食蟹,年八岁,父将携之见博山禅师,前一夕,南邨方持蟹,父见之,警曰:“儿将见博师,可食此乎?”南邨闻言,即置不食。自是蟹胥悉断除。杖人在天界,南邨亲近最久,东南古锥宿德,礼谒殆遍。以故生平多方外交,齑盂粥钵,宛然头陀。踪迹恒在僧寺中,或经年累月不返。少学《易》于中丞集生余公,余公戍武林,西泠其所熟游,故吴越往来尤数。而苕霅间故人,闻其至,每争延之。

    癖好山水,不惮险远,必往游。其游有章程要领:或独游,或携一童子,涂遇樵人禅客,即为伴侣。穷幽造深,饮泉摘果,即忘饥渴。于五岳则陟嵩岱,犹以不能遍历衡华为恨。若武夷、匡庐、九子、黄山、天台、厢荡诸山,所至削木柹为记,采树叶题诗,以为常。

    南邨为人,坦夷近情,不为矫激之言,不为崖异之行。取受从心,否塞任运,尤不以礼数恩义责望人。与人处,尤能寡怨忘隙。乍见或轻忽之,稍久必亲而敬焉。有屋数椽,不蔽风雨,家人恒至乏食。垢衣敝处,游士大夫间,举止迂野可爱。形体短小,虽老,精神可敌壮夫。遇良讌会,能通夜不眠,啸咏达旦。不择地而处,不择食而食,不择榻而寝。投足之所,即甚湫隘嚣杂,他人扫除未竟,视南邨已展卷矣。口腹之奉,不过盐豉菽乳;就枕即熟睡,无辗转不寐之时。盖胸无机事,不以美恶撄心,能致然耳。

    尝远游,遇胠箧者再,中途几不能成归。人或怪其无恨色,曰:“失者偿之义也,又何问焉?”除夕自外返,去其家不远,止宿逆旅主人。次日日晡,始缓步而归,其性情安雅如此。

    群居未尝与人争,至论诗辄相持不下。宋诗行,虽贵卿巨子前,亦厉词折之。其论诗,不逞才,不使事,不染叫号,不涉怨诽,其宗旨也。自以襄阳、摩诘为师,于古歌行换韵大篇,暨古体千数百言,铺陈开合、局力宏富者,乃不谓善。自少至老,主此论不变。虽所见未尽然,亦可谓笃于自守者矣。南邨称诗五十年,远近之人,亦以诗归之。生乡名人王穆如、顾与治之后,与同时诸人并立,可指数,终竟如纪叟之言。

    岁甲戌,年七十有六,夏得脾疾,治之寻愈。至冬复作,遂不起。子二:元子筠,正子淳。元子亦受诗,可不坠其声。予自僦居郭南,望衡密迩,相得甚欢。酒阑灯烬,每有知己之言,欲以身后为托,今不可作矣。世复安得和易素心、风雅不倦如斯人者乎!

    赞曰:策杖而去,裹粮而游,遇少倦而且休,至佳处而辄留。把酒而歌,执卷而吟,悠悠乎王、孟之音,有形神而无古今。不忤于世,不剜于天,可独可群,亦儒亦禅。束身止一棺,而遗文乃有千数百篇,称之为诗人,奚愧焉?

    [张山来曰:予慕南邨久,一旦迁甫为介,得以把臂入林。今读此,不胜人琴之感!]

    刘酒传 周亮工减斋

    刘酒,汴人,无名字,自呼曰“酒”,人称曰刘酒云。画人物,有清劲之致,酒后运笔,尤觉神来。人以为张平山后一人,酒不屑也。凡作画,皆书一“酒”字款,其似行书者次,似篆籀者,其得意笔也。尝为上洛郡王作画,王善之,曰:“张平山后一人!”酒意嗔,急索画曰:“尚未款。”乃卷入旁室,纵笔书百十大“酒”字于上下左右。王怒甚,裂其幅,驱之出。酒固怡然。酒于醉睡之外,唯解画,他一无所知。坡公云:“予奉使西邸,见书此数句,爱而录之,云:人间有漏仙,兀兀三杯醉。世上无眼禅,昏昏一枕睡。虽然没交涉,其奈略相似。相似尚如此,何况真个是。”酒索予颜于草堂,予书曰“略似庵”,以坡公所录前四句,去“醉”、“睡”字为联。酒得之,欣然意足也。酒与予交最久,无妻子,每谓予曰:“死以累君。”一日方持杯大饮,忽然脱去,开口而笑,杯犹在手。余感其宿昔之言,为买棺殓之。

    [张山来曰:刘酒自画之外,无非酒者,其名酒,其款酒,其死亦酒,吾知其所画必醉仙也。]

    记古铁条 杭州詹钟玉去矜

    京师穷市上,有古铁条,垂三尺许,阔二寸有奇,形若革带之半,中虚而外绣涩,两面鼓钉隐起,不甚可辨。持此欲易钱数十文,人皆不顾去。积年余,有高丽使客三四人,旁睨良久,问:“此铁价几何?”鬻铁者谬云:“钱五百。”使客立解五百文授之。其人疑不决,即诡对曰:“此固吾邻人物,俟吾询主者。”顷之,使客复来。鬻者曰:“向几误,主者言非五金不可!”使客即割五金,无难色。其人又为大言曰:“公等误矣,吾曹市语,举大数以为言,五金盖五十金云。”使客曰:“吾诚不惜五十金,但不得更悔。”鬻铁者私念:一废铁夹条,增价五十金,借令失此售主,并乞数十文钱亦不可得。因曰:“吾以此博公多金,保无后言。公幸告我,此为何名?”使客请“先定要约,而后告子。”

    时观者渐众,使客乃举五十金畀鬻铁者,而以若带者付其徒乘马疾驰去。度其去远,始告众曰:“此名定水带,昔神禹治水时,得此带九,以定九区,平水土。此乃九之一,若携归吾国,价累钜万,岂止五十金而已哉?”又问得此何所用,使客曰:“吾国航海,每苦海水咸不可饮。一投水带其中,虽咸卤立化甘泉,可无病汲,是以足珍耳。”市有好事随至高丽馆,请试验之。遂命汲苦水数石,杂盐搅之,投以水带,水带沸作鱼眼数十。少顷掬水饮之,甘冽乃胜山泉。遂各叹服而去。

    鬻铁者言,闯陷京师时,得自老中贵,盖先朝大内物也。嗟嗟!自经变故以来,凡天府奇珍异宝,流散人间、泯泯无闻者,何可胜数?独是带为高丽使所赏识,顿增身价百倍,不胫而走海外。物之显晦,固自有时哉!

    [张山来曰:既是神禹时物,不识高丽使人何以知之?殆不可解。]

    唐仲言传 周亮工减斋

    唐仲言,名汝询,华亭人,世业儒。仲言生五岁而瞽,未瞽即能识字,读《孝经》成诵。及瞽,但默坐,听诸兄呫哔而暗识之,积久遂淹贯。婚冠既毕,益令昆弟辈取六经子史,以及稗官野乘,皆以耳授。颠末原委,默自诠次,纯颣瑜瑕,剖别精核,盖从章句之粗,以冥搜微妙,心画心通,罔有遗堕矣。于是遂善属文,尤工于诗。海内人士,踵门造谒。仲言每一晋接,历久不忘,与之商榷今古,继以篇什。千言百首,成之俄顷,而音吐铿然,使听者忘疲。子侄门徒辈,从旁抄录,一字亥豕,辄自觉察,不可欺也。貌甚寝而心极灵,常解唐诗。其所掇拾古文以为笺注者,自习见以及秘异,溯流从源,搜罗略尽,然必先经后史,不少紊淆。虽诗赋之属,所援引亦从年代次序之;如某字某句,秦、汉并用,则必博采秦人,不以汉先。详赡致精,有若此也。所著有《偏蓬集》《姑篾集》及《唐诗解》,共若干卷,行于世。钱虞山云:“唐较杜诗,时有新义。如解『沟壑疏放』句,云出于向秀赋『嵇志远而疏,吕心放而旷』,亦前人所未及也。”

    [张山来曰:古之瞽者,如师旷之徒,类多神解。或以为啬于目故专于心,想亦理当然耳。

    予向旅寓京师,居停主人双眸炯炯,同寓两人,其一为瞽者,其一眇一目,因号独眼龙。苟询以京师中昨日有何事,今日有何事,瞽者无不知,独眼龙知十之六七,居停主人仅识十之四五而已。附记于此,以供谈柄。]

    李公起传 周亮工减斋

    李公起,名峻,鄞县人。父子静,官侍御,出按辽阳,卒于任。公起堕地而聋,虽聋,岐嶷孝弟。发及额,侍御公讣至,号恸无昼夜,咽枯而嘶,凡五日,水浆不入口,乃更哑。免丧,始尽取先世藏书纵读之,手自校雠,虽凌寒溽暑,弗倦也。既聋而问难辨证之路永绝,凡有疑义,俱于经史中嘿自剖析,无所罔殆。性好客,邮筒走天下,四方学士大夫亦乐趋之。宾主以案,相通以笔。有问奇者,则载纸往。粗及农桑,微如佛老,迨国家所有旂常典故、户口边疆,叩之必应,咸尽精核。或既书与客,又自寻绎,幽奇毕呈,而终无遗伕,转更遐畅矣。晚年尤好种植,奇花异卉,常满阶庭。舍旁有斐园、竹波轩、青罗阁诸胜,咸与客游处。性既宁澹,好学之外,嗜欲益清,反觉口耳为烦也。行世有《盟鸥集》《郢雪编》《永誉录》《砚史》,凡若干卷。

    [张山来曰:以一人而兼聋哑二病,乃能淹博贯穿如此,那得不令人敬服?

    使此君与唐仲言相遇,则两无所见其奇矣。]

    书郑仰田事 钱谦益牧斋

    郑仰田者,泉之惠安人,忘其名。少椎鲁,不解治生,其父母贱恶之,逃之岭南,为寺僧种菜。寺僧饭僧及作务人,仰田面黧黑,补衣百结,居下坐,自顾踧踖无所容。有老僧长眉皓发,目光如水,呼仰田使上,指寺僧曰:“汝等皆不及也!”寺僧怒,噪而逐仰田。旬日无所归,号哭于野外。老僧迎谓曰:“吾迟子久矣!”偕入深山中,授以《拆字歌诀》。月余,遂能识字,因授以青囊袖中、壬遁、射覆诸家之术,无所不通晓。其行于世,以观梅拆字为端,久而与之游,能知人心曲隐微,及人事世运之伏匿,亦不言其所以然也。

    天启初,将卜相,南乐指“全”字为占。仰田曰:“全字从人从王,四画,当相四人。”问其姓名,曰:“全字省三画为士,当有姓带土者;省四画为丁,当有姓丁者;省两画纵横为木,当有名属木者;以所省之文全归之,当有名全者!”南乐曰:“木非林尚书乎?”曰:“独木不成林,名者,非姓也。”已而拜莆田、贵池、元城、涿州四相,一如其言。晋江李焻与奄党吴淳夫有郗,指“吞”字以问。仰田曰:“彼势能吞汝,非小敌也。从天从口,非其人吴姓乎?”“然则何如?”曰:“吴以口为头,彼头已落地矣,汝何忧?”逾年而吴伏法。魏奄召仰田问数,仰田蓬头突鬓,踉跄而往,长揖就坐。奄指“囚”字以问,群奄列侍,皆愕眙失色。仰田徐应曰:“囚字国中一人也!”奄大喜。出谓人曰:“囚则诚囚也,吾诡词以逃死耳。”之白门。奄势益炽,俞少卿密扣之。仰田昼奄卧屋梁下,梁上有断绠下垂,仰田指之曰:“如此矣”!未几,奄果自缢。其射决奇中,不可悉数,宋谢石不足道也。

    丙子冬,前知余有急征之难,自闽来视余,自清江浦徒步入长安,为余刺探狱缓急。余抵德州,复自长安徒步来报。年八十二矣,行及奔马,两壮士尾之不能及。至郑州,风霾大作,脱鞋袜系之两臂,赤脚走百里,上程氏东壁楼,日未下舂,神色闲暇,鼻息呴呴然。谈笑大噱,至分夜而后寝。临行谓余:“七月彼当去位,公之狱解矣。然必明年而后出,吾当以残腊过虞山,为太夫人庀窀穸之事,公毋忧也。”余归,数往招之。己卯春,将袱被访余,忽谓家人曰:“明日有群僧扣门乞食,具数人餐以待,吾亦相随往矣。”质明,沐浴更衣,若有所须。群僧至,饮毕,入室端坐,奄然而逝。仰田遇人,无贤愚贵贱,一揖之外,箕踞啸傲,终日不知有人。人遗之钱帛即受,否亦不计。每见人深中多傲岸自好者,辄微言刺其隐,人亦不敢怨,惧其尽也。余尝谓仰田:“公非术士,古之异人也。”仰田笑曰:“吾行天下大矣,莫知我为异人;然则公亦异人也。”又尝语曰:“吾重茧狂走,为公急难,侯嬴有言:『七十老翁,何所求哉?』士为知己者死,纵令斫吾头去,颈上只一穴耳。”临终,谓其子曰:“三年后,往告虞山;更数年,寻我于虎丘寺之东。”仰田信人也,其言当不妄,书其语以俟之。

    [张山来曰:仰田以异人自负,唯牧斋知之,彼即有知己之感。然则异人亦好名乎?]

    记吴六奇将军事 吴江钮琇玉樵

    海宁查孝廉培继,字伊璜,才华丰艳,而风情潇洒,常谓“满眼悠悠,不堪酬对,海内奇杰,非从尘埃中物色,未可得也。”家居岁暮,命酒独酌。顷之,愁云四合,雪大如掌,因缓步至门,冀有乘兴佳客,相与赏玩。见一丐者,避雪庑下,强直而立。孝廉熟视良久,心窃异之,因呼之入,坐而问曰:“我闻街市间,有手不曳杖,口若衔枚,敝衣枵腹,而无饥寒之色,人皆称为『铁丐』者,是汝耶?”曰:“是也。”问:“能饮乎?”曰:“能。”因令侍童,以壶中余酒,倾瓯与饮。丐者举瓯立尽。孝廉大喜,复炽炭发醅,与之约曰:“汝以瓯饮,我以巵酬,竭此醅乃止。”丐尽三十余瓯,无醉容。而孝廉颓卧胡床矣。侍童扶掖入内,丐逡巡出,仍宿庑下。达旦雪霁,孝廉酒醒,谓其家人曰:“我昨与铁丐对饮甚欢,观其衣极褴楼,何以御此严寒?亟以我絮袍与之!”丐披袍而去,亦不求见致谢。

    明年,孝廉寄寓杭之长明寺。暮春之初,偕侣携觞,薄游湖上。忽遇前丐于放鹤亭侧,露肘跣足,昂首独行。复挈之归寺,询以旧袍何在,曰:“时当春杪,安用此为?已质钱付酒家矣!”孝廉奇其言,因问:“曾读书识字否?”丐曰:“不读书识字,不至为丐也。”孝廉悚然心动,薰沐而衣履之。徐谂其姓氏里居。丐曰:“仆系出延陵,心仪曲逆,家居粵海,名曰六奇。只以早失父兄,性好博奕,遂致落拓江湖,流转至此。因念叩门乞食,昔贤不免;仆何人斯,敢以为污?不谓获遘明公,赏于风尘之外,加以推解之恩。仆虽非淮阴少年,然一饭之惠,其敢忘乎?”孝廉亟起捉其臂曰:“吴生固海內奇杰也!我以酒友目吴生,失吴生矣!”仍命寺僧沽梨花春一石,相与日夕痛饮。盘桓累月,赠以屝屦之资,遣归粤东。

    六奇世居潮州,为吴观察道夫之后,略涉诗书,耽游卢雉,失业荡产,寄身邮卒。故于关河孔道,险阻形胜,无不谙熟。维时天下初定,王师由浙入广,舳舻相衔,旗旌钲鼓,喧耀数百里不绝。凡所过都邑,人民避匿村谷间,路无行者。六奇独贸贸然来,逻兵执送麾下,因请见主帅,备陈“粵中形势,传檄可定。奇有义结兄弟三十人,素号雄武,只以四海无主,拥众据土,弄兵潢池。方今九五当阳,天旅南下,正蒸庶徯苏之会,豪杰效用之秋。苟假奇以游札三十道,先往驰谕,散给群豪,近者迎降,远者响应,不逾月而破竹之形成矣。”如其言行之,粵地悉平。由是六奇运箸之谋,所投必合;扛鼎之勇,无坚不破。征闽讨蜀,屡立奇功。数年之间,位至通省水陆提督。当六奇流落不偶时,自分以污贱终。一遇查孝廉,解袍衡门,赠金萧寺,且有海内奇杰之誉,遂心喜自负,获以奋迹行伍,进秩元戎,尝言“天下有一人知己,无若查孝廉者”。康熙初,开府循州,即遣牙将持三千金存其家,另奉书币,邀致孝廉来粵,供帐舟舆,俱极腆备。将度梅岭,吴公子已迎候道左,执礼甚恭。楼船萧鼓,由胥江顺流而南,凡辖下文武僚属,无不愿见查先生,争先馈赠,箧绮囊珠,不可胜纪。去州城二十里,吴躬自出迎,八驺前驰,千兵后拥,导从仪卫,上拟侯王。既迎孝廉至府,则蒲伏泥首,自称:“昔年贱丐,非遇先生,何有今日?幸先生辱临,糜丐之身,未足酬德!”居一载,军事旁午,凡得查先生一言,无不立应。义取之资,几至巨万。其归也,复以三干金赠行,曰:“非敢云报,聊以志淮阴少年之感耳。”

    先是苕中有富人庄廷钺者,购得朱相国《史概》,博求三吴名士,增益修饰,刊行于世。前列参阅姓氏十余人,以孝廉夙负重名,亦借列焉。未几,私史祸发,凡有事于是书者,论置极典。吴力为孝廉奏辩得免。孝廉嗣后益放情诗酒,尽出其囊中装,买美鬟十二,教之歌舞。每于良宵开宴,垂帘张灯,珠声花貌,艳彻帘外,观者醉心。孝廉夫人亦妙解音律,亲为家伎拍板,正其曲误。以此查氏女乐,遂为浙中名部。

    昔孝廉之在幕府也,园林极胜,中有“英石峰”一座,高可二丈许,嵌空玲珑,若出鬼制。孝廉极所心赏,题曰“绉云”。阅旬往视,忽失此石,则已命载巨舰,送至孝廉家矣。涉江逾岭,费亦千缗。今孝廉既没,青蛾老去,林荒石涸,而“英石峰”巍然尚存。

    [张山来曰:闻吴将军乞食时,好以荻苇于地上判某日及草封字,英雄失意而志不馁如此。至其不忘查君之德,足可谓跫然足音矣!]

免责声明:知怪网词条和文章系由网友创建、编辑和维护,如您发现内容不准确或不完善,欢迎在该评论区留言指正;如您发现内容涉嫌侵权,请通过邮件与我们联系 service@baiyaopu.cn 转载注明来源于知怪网https://www.zhiguai.cn/5114.html

发表评论

登录后才能评论
公众号