续夷坚志 卷四

临淄道院

    大定初,山东人杨善渊,买地临淄市南,立道院。掘地得古砖,上刻四十二字云:“大齐戌二年四月八日,南郭石羊巷杨道圆,施花砖笆三千口,在天齐观玉清宫殿上。永记杨押,砖匠杨本坚。”有为考按者:“此地盖北齐时天庆观,今巷东道北尚有石羊存焉。戌二年,高纬天统二年丙戌岁也。县前此无宫观,善渊拨土主之,偶与古观地合。善渊又与道圆同姓,亦异事也。

    盗谢王君和冯翊士人王献可,字君和,元礼中试京师。待榜次。一日晨起,市人携新鱼至,掷骰钱赌之。君和祝骰钱以卜前程,一掷得鱼。市人拊膺曰:“我家数口,绝食已二日;就一熟分人赊此鱼,望获数钱,以为举家之食。子乃一掷胜之。我家食禄尽矣!”君和恻然哀之,不取鱼,又以数钱遗之。市人谢而去。及下第西归,路经渑池,早发山谷间,猝为群盗所执,下路十数里。天明阅客行囊,一少年忽直前问君和:“非京师邸中乞我鱼不取者乎?今日乃相见于此!”再三慰谢,并同行皆免。同郡徐安上记其事云。

    广宁山龙斗

    甲辰乙巳岁,广宁夏五六月间,大阴晦,雷雨环作,声不断。夜望闾山上,白气直与海接。须臾雨下,终夜不息。平明水没村落,死者无限,大崖高数百尺,皆荡为平土。下漫石,石上有杵臼痕,不知何代为冈厓所覆压也。山颠龙斗处,留迹数十,所印泥鳞甲爪痕,有长五六十尺者,有长百余尺者。意群龙聚斗于此,土人遭此大变。

    宣靖播越兆

    宣和中,龙德宫花竹池沼间,散起庐舍,象村落田家所居。山庄、渔市、旗亭、茶店,无所不有。悉以宫婢主之。上皇策蹇其间,从以轻侠少年。所至,主人馆客留连笑谑,一与外间无异。将去,即以金钱遗之。播越之祸已见于此。《吕氏碣石录》。

    女真黄

    文潞公元丰间镇洛水南,银李以千叶淡黄牡丹来献,且乞名。公名之曰“女真黄”。后人始知其谶。

    日本国冠服大定末,日本国贩硫黄沙木将往明越,为风漂至登州海岸。其人华冠缟服,上画鸡犬,将如挽郎。自言先世秦人,是徐市船载入海者。市死,为五蕃菩萨。国人至今为凶服,会裕陵上仙,取沙水供葬。

    焦燧业报

    开封焦燧,以廉能擢大兴推官。凡鞫囚有不伏者,即脑勘。及为河东路提刑官,忽病脑疽,不胜楚。自叹曰:“吾鞫狱用脑勘,人亦痛如是乎?”百方疗之,竟不起。

    孔孟之后

    宣圣五十三代孙名元措,字梦得,仕至大常卿,遥领泰宁军节度使。颜子五十三世孙名珍,辛丑年见之,六十余矣。长清有子贡之后木老,尝有官广威将军,人目之为“木威”。冉子之孙一农家,在长清之鹊巢,小儿子牛儿,子改曰阿鞬。孟氏亦有后,予未之见也。孔氏在曲阜者避圣讳,读“丘”曰“区”。此亦不可不知也。

    张孝通冤报

    大定末,武清人赵士诠,商贩西京。每过白登,多宿张孝通家,其妻私焉。孝通知,阴图之。一日,乘士诠醉,与其子定国缢杀之,投尸野中。士诠久不归,子来白登访之。孝通先与店户白忠友有仇,私告赵子云:“汝父去向,白忠友宜知之。”赵子诉官,官系忠友,讯掠不胜苦楚,虽已诬服而狱终不决。明昌初,白妻诉朝。朝差贾公守谦往廉之。贾密访县人,人有言一异事云:张孝通及其子驱一骡往某处,憩于道旁树下。骡逐草而逸,定国怒鞭之。骡忽人语云:“你杀赵客,更来打我!”父子相顾失色。他日,孝通妇汲水饮骡,骡又语云:“你杀人,却冤白家。”孝通父子恐语泄,谋杀之以灭口,而县人无不知者。贾公以是归报朝廷。随差邢部员外孙某,驰驿至县,收孝通父子,一问即承。人知神理之不可诬也!贾公仕至右丞。魏相梦鱼

    参知政事魏子平,嗜食鱼。厨人养鱼百余头,以给常膳。忽梦群鱼集其身,挥斥不去;复梦为鱼所鲠,痛不能出。闷乱久之乃寤。自是不食鱼。

    相  字

    宋末,有相字知休咎者。上皇书一“朝”字,令人试之。相者云:“十月十日天子生,绍兴南渡,将驻于杭。”书一“杭”字问之,相者云:“兀术将至,当避其锋。”太师梁王小字兀术,果拥兵而南。其验如此!尝与同舍生孟津李蔚庆之论及此。予谓:“古无相字法,殆是挟以他术耶?”李曰:‘不然,此龟卜之余意耳!’

    梦灵丸京师法云寺僧律师,失明数年。梦中有人授一方,治内外障,但瞳神水在者,皆可疗。艾二两;蔓菁子。枸杞、蒺藜、甘菊、荆芥穗各一两;当归、地黄、川芎、赤芍药、防风各一两半;十一味末之。水面糊凡,桐子大。空腹、食前,温水下三二十几。僧服之,目复明。因目曰“梦灵丸。”吕氏所记古印章

    党承旨有周亚夫铜印。束鹿柴揖调历城簿,有彭宣私印。临淄农郑氏耕地,得方寸铜印,钮作九猨猴,细小如豆;谛视之,形状俱备。郑先未有子,自是产九男。因宝藏此印。

    古  鼎

    燕都庙学,有夹铜鼎焉。高二尺,受数斛。篆有“离明神鼎养火”六字。后归裕陵。竟不晓古人作何用也。郭太傅舜俞说:“博平路氏一鼎,无款识,无文章,而黄金丹碧,绚烂溢目,受五升许,三足而一稍大,路氏用之煮茶。以少火燎其大足,则水随沸。大定中,铜禁行,不敢私藏,摧大足折,送之官。足中虚,折处,铜楂作火焰上腾之状。”天壤间神物奇宝,成坏俱有数,特见毁于庸人之手,为可惜耳!蔡内翰正夫《古器类论》记二鼎云:“其一明昌三年二月、蓝田玉山乡农民李兴穿地得之,高二尺,两耳,有字一十行,文曰:“王四月初吉丁亥。”以长历考之,鲁庄公十二年四月丁亥,即周安厘王初立之岁,未改元,故不称年而仅以月数焉,又有一百二字,必周侯伯所作之器也。其一太原三交西南,大定九年汾水坏东岸古墓,有鼎及钟磬之属;鼎小者五寸许,大几三尺,中作黄金色。所实牛羹尚可辨。钟磬小者不及二尺,凡十六等,盖音律之次也。虽无款识,皆周物也。 ”

    西阴井移戊申正月,武城之东有村落名西阴,民家一井移四五步,而井桩如故也。又数日,一道士过此村,形服与常人异。见农具中二地碾石咄咤曰:“业畜!乃在此耶?”并挟之而去。村民惧凶祸将及,弃家远徙。后亦无他。南宫士人董德卿亲见之。”

    海岛妇

    王内翰元仲《集录》:“近年海边猎人,航海求鹘。至一岛,其人穴居野处,与诸夷特异,言语绝不相通。射之中,则扪血而笑。猎者见男子则杀之,载妇人还。将及岸,悉自沉于水。他日再往,船人人执一妇,始得至其家。妇至此不复食,有逾旬日者。一旦,皆自经于东冈大树上。”元仲,黄华之父也。

    鸡泽神变

    鸡泽农民五人,同采樵出门。望西风势甚恶,迟回不欲往,又为一叟所难。四人者还家,一人往采樵次。大风从西北来,震荡天日。此人走避不及,伏于沟中。为一人捽起同行。行时,此人踏风而行,见同行皆神鬼。迤逦过一城,神人曰:“此朝城也。”又东行。路旁一长髯人拜、劝酒;神人共入庙中,留此人庙门下。少之,呼入行酒。见神人各长丈余,有鬼形者、人形者,衣皆锦绣,香气袭人。此人从中坐劝酒,中坐者不语,以右手拇指指令从次坐者劝。劝毕,复出庙门下。须臾饮散,神人出,大风随起。置此人不复问。此人伺风定,出问人,知此地为东平界,庙即岳祠也。行丐数日,乃至家,犹恍惚如心恙云。智仲可说

    临晋异瓜

    临晋上排乔英家,业农,种瓜三二顷。英种出西瓜一窠,广亩二分,结实一千二三百颗。他日耕地,瓜根如大椽。辛亥年,定襄士人樊顺之亲见。

    舜  麦

    河东县舜砦出麦,颗粒如常麦而无缝,又色稍白,每斗得面十三斤。此地二顷余,农民数家主之。喻如今岁东家舜麦成,至明岁西家成熟,无定处,然终不出二顷之外也。定襄周梦卿说。平阳贡院鹤大安初,高子约、耿君嗣、阎子秀、王正之考试平阳,举子万人。主司有梦绯衣人来谢谒者。明旦试题下以语同官。俄,群鹤旋舞《至公楼》上,良久不去。主司命胥吏揭榜大书示众云:“今场状元,出自河东。”当举府题《圣人有金城》,解魁宋可封、泽州;省《俭德化民家给之本》,省魁孙当时;御题《获承休德不遑康宁》,状元王纲,平阳。三元者果皆河东云。

    史学优登科岁月

    河中李钦叔初生,其父之才作汤饼局。有相者为延安史学优言:“君后当擢第,但当出此儿门下,为太晚耳!”学优雅以才名自负,不以相者之言为然。其后钦叔二十三,省元赐第,中廷试,策宏词科,除应奉翰林文字。两豫主贡。学优竟出其门云。

    日中见异物

    崇庆元年冬十月,北京进士赵天瑞、张仲和辈十五人,赴试回,晓行道中,日中见三物:一四足兽在前,一蛇继之,二物行甚速;次一鸟跳跃稍缓。少顷,无所见。是后兵动,中原丧乱。兰仲大说。镇城地陷

    镇城欲陷日,州长、佐史率妓乐迎官出城。坐待驿亭次,见一妇被发跣足,喘汗入城,问之,云其姑卒病,买药欲救之。良久,亭中人闻空际有相问答者云:“出城未?”答者言:“未”。吏卒闻之大骇怪,不知所谓。少之,妇得药而出,城随陷,城中无一人免者。此妇殆以孝感脱此祸欤?中京史监时亦在亭中,亲见其妇。惜不问此妇姓氏耳。

    王子明获盗副枢刚中王公晦,字子明,泽州人。初任长葛簿。一日行水边,忽见回风逐马行,或前或后,数里不去。子明疑其有异,缓辔从之。回风入水复出者数四。子明召旁近居民,杂驺卒入水索之,得一尸,是近日被害者。检视衣著,于所佩小革囊中得买布单目及木印一。子明默藏之不以语人。既入县,即召布行赍布来官,欲买之,积布盈庭。子明一一辨视,果有布是木印所记者。因甲乙推之,盗寻获。一县称为神明。事见闲闲公所撰《墓志》。

    泗州题壁词兴定末,四都尉南征。军士掠淮上良家女北归。有题《木兰花》词逆旅间云:“淮山隐隐,千里云峰千里恨;淮水悠悠,万顷烟波万顷愁;山长水远,遮断行人东望眼;恨旧愁新,有泪无言对晚春。”

    贺端中见鬼

    吾州进士贺端中,大定中,宣圣庙齐宿。镫下见一大青鬼,发上指,目光如炬,口出火焰。贺以被蒙头,伏床下。日高,诸生至,乃敢出,战悚尚未定也。起视,水瓮皆干,砚池亦然,溺器亦空。人知其为渴鬼云。端中出孙国镇之门,有赋声。此举登科。介虫之变

    东平薛价,阜昌初进士。尝令鱼台,嗜食糟蠏。凡造蠏,厨人生揭蠏脐,纳椒一粒,盐一捻,复以绳十字束之,填入糟瓮,上以盆合之。旋取食。薛一日梦昨所获强寇,劫狱而去,夜半惊寤,索烛召吏,将问之。烛至,乃见糟蠏蹒跚满前,不知何从出也。薛自此不食蠏。外曾孙东平贾显之说。天庆殿柱

    太原士人刘进之,客卫州。所居近河,三夜闻哭声,访之邻里,云:“旁近无哭者,当是鬼哭欤?”进之忽忆临河有汴宫天庆殿所撤大木,将作筏下河,候涨落乃行,云是彰德帅欲用修药棚者。古时石言于晋意此木哭乎?明日筏下河,哭声乃绝。曹魏青龙中,取汉武帝承露金人,欲置之许都。临发,金人潸然出涕。李长吉有《金人辞汉歌》。

    神觜涡水

    西京大同府之南神觜涡,泊水广百余亩,深三丈。居人取鱼其中。十三年前,一夕大雷雨,水忽飞去,入浑源东南山娘子村中,复为大陂。凡神觜水所经,遗鱼不绝。

    空中人语

    张显卿,名德,辽州人。明昌二年经童,贞祐四年进士。自说大安庚午岁,曾与客饮,向日酹酒,语执壶者云:“不必满,荐诚而已!”忽闻空中有人言:“安知空中无海量者乎?”众客骇,立酹数满杯。

    天  裂

    元光壬午六月二十四日,崔振之时起任咸宁令,聚县民豁口村,计会科敛。此地在灞桥六七里。日在辰巳间。忽见天裂,从东南至西北,青气分折数丈其中有光,盘曲如电,令人震荡,不敢仰视。吏民数百人皆见。振之说。

    高白松

    徐伟官京兆,梦二老人,白首而长身,身穿绿袍,谓伟言:“某他日有斧斤之阸,幸为保全之!”伟不知所以,然梦异,不忘也。及移守泰安,会岳祠灾,诏复修之,境内大木皆听采取。东六十里莱芜之高白村,有古松,干柯茂盛,阴蔽二亩,乡社相传为数百年物。亦在采斫之数。乡人父老哀祷于伟。伟因悟前梦,力为营护,竟免斩伐。是夜梦有来谢者。土人立祠其侧,辛生者为之记。文士张圣予赋诗云:“蟠根蹙足怪虬藏,平顶摩云翠盖张。不怕雪霜侵玉瘦,却愁雷雨化龙骧。异材讵肯资梁栋?灵梦还能避斧斨。万古天风吹不老,岱宗山色共苍苍。”

    炭中二仙

    皋州人贾合春,前鄜畴丞。兴定二年丁丑十月,以戍役在渑池。此地出炭,炭穴显露,随取而足。用者积絫成堆,下以薪爇之,烈焰炽然。一日,贾与戍卒围火坐,忽一炭块爆出。块破,中有二白玉仙人,各长二寸有半,眉目口耳形体皆具,顶乌巾,系如皂勒帛状,双带下垂,雕刻所不及。贾甚珍秘。兵乱中失所在。

    护兰童子

    孟州路宣叔,未二十而娶。未几妻亡,追悼不已,郁不自聊。夜梦妻如平生,说身后为护兰童子住翡翠庵。作诗记之云:“翡翠庵前花草香,护兰童子淡云妆。夙缘还却三生债,不道未归人断肠。”“未归人”,用死者为归人,生者为行人之义。

    王先生前知

    东阿阎生者,少从醇德先生平阴王广道学。醇德尝告之曰:“汝今年二十五,却后二十年当丧明,作举子不济。辛壬癸甲之术可养生,试以吾言学之。”阎即学禄命。年五十,果丧明,而艺亦精。自言七十当有子,得年八十。卒如其言。

    边元恕所纪二事

    国兵初西来,云中先下,后复纳辽天祚。国相怒其反复,攻城破,驱壮士无榆坡尽杀之。中有喉丝不断者,亦枕藉积尸中。得雨复苏,候暮夜欲逃。人定后,忽见吏卒群至,呼死者姓名,随呼皆应。独不呼此人。吏卒去,此人匍匐起,仅能至家。求医封药,疮口渐合。又数月平复。年七十余病终。同时曹氏小童,为军士驱逐。与群儿乱走,追及者皆以大棓击杀之。次第及曹,忽二犬突出,触军士仆地。军士怒逐犬入人家。比出,儿辈得散走,逃空室中。俄有执黄旗过者,大呼曰:“国相军令,杀人者斩!”残民皆得活。曹氏儿后至节度。

    王内翰诗谶

    王子端内翰,泰和中赋《残菊》云:“幽花寂寞无多子。办与黄蜂实蜜脾。”盖绝笔也。王勉道作挽诗,故有“‘幽花’绝笔更伤神”之句。

    张甫梦应

    张状元甫,唱第前梦人以物易其首,手自扪之,乃玉也。初甚恶之,继有是应。阎子秀笔记其事。

    山石飞堕宣和末,华山下石子冈地震之后,东西易位,摧压十八村。土人谓神物所移,为立移山祠。兰泉张吉甫作赋吊之。明昌四年秋,洽水、渭南之间,一日晨起,居人忽闻千人呼声。望之,有云如大帷幙,蔽空而过。少顷开霁,并山南原已移为北原矣!孙通祥为文记之。近天兴癸巳麦秋后,恒山公治军邓之五朵山,置仓圣朵岩以受军租。临涧大屋已置二万余斛矣!有日寅卯间,人见西北有黑云从空而过,声势甚恶,迤逦渐及涧上,仓屋随亦崩溃。云起而雨。雨后人奔视之,元得大石片,方广数亩,自天而下,横两涧之闲。麦仓崩,乃无一麦可寻。又一异也。平阴丞说。

    闲闲公主章表

    壬寅岁寒食,濮州灵宝会祭孤魂,设醮。州中程威仪者当作高功会首。人言:“程未尝收箓,何缘得主醮?”程因往东平受明威箓。一阶章表,皆已具衔。复一雷师者求代程主醮,属监军董许之。乃就用文牒上名衔改程作雷。醮后百余日,雷无病而死。三日复活,说死入冥司云:“礼部闲闲赵公管词表,以我不应改程威仪名字,促寿二纪。放之暂来,令告世人再不许犯!”且言门外追卒甚众,即当去矣。言终而化。泰安布衣张知现至濮州,得此事。

    密崖题字

    明昌末,卢氏山密崖,石壁高峻,非人迹所到。忽有题字云:“道民天台司马承祯过。 ”字大如盌,墨色光莹而紫。予过中岩,谒白云先生祠,碑载:承祯葬松台。因有诗云:“道民初不忘天台,姓氏分明见密崖。为问松台千载鹤,白云何处不归来?”

    秦简夫临终诗

    陵川秦简夫,年四十困于名场,即不就举选。临终诗云:“躯壳羁栖宅,妻孥解逅恩。云山最佳处,随意著诗魂。”掷笔而逝。时年五十七。

    张子野吉征

    张华子野,“易无体”榜廷试后,与诸生坐庭中。忽一鸟衔小绿衣判官堕几上。未几,子野擢上第。

    王生冤报

    定襄邱村王胡,以陶瓦为业。明昌辛亥岁歉,与其子王生者就食山东。一日,有强寇九人为尉司根捕急,避死无所,就此家藏匿。以情告云:“我辈金贝不赀,但此身得免,愿与君父子平分之。”王因匿盗窑中,满实坯瓦。尉司兵随过,无所见而去。胡父子心不自安,且利其财,乘夜发火。不移时熏九人死。即携金贝还乡。数年,殖产甚丰,出乡豪之上。泰和中,王生礼五台。将及兴善镇,恍惚中有所见,惊怖堕马遂为物所凭。扶舁至其家。生口作鬼语,嗔目怒骂云:“尉司追我辈,已得脱,中分货财,足以致富;便发恶心,都将我辈烧死!寻之数年,乃今见!汝偿命即休。”时或持刃,逢人乱斫。其家无奈,召道士何吉卿驱逐之。何至,作法,鬼复凭语辨诉。何知冤对非法箓可制,教以作黄箓超度,或可解脱。胡陈状斋坛,吐露情实,人始知其致富之由。大建一祠,日夕祈祷。生未几竟死。紫微刘尊师说。

    仙  猫天坛中岩有仙猫洞。世传燕真人丹成,鸡犬亦升仙,而猫独不去,在洞已数百年。游人至洞前呼“仙哥”,间有应者。王屋令临漳薛鼎臣呼之而应,亲为予言。己亥夏四月,予自阳台宫将之上方。过洞前,命儿子叔仪呼之。随呼而应,声殊清远也。因作诗云:“仙猫声在洞中闻,凭仗儿童一问君。同向燕家舐丹灶,不随鸡犬上青云。”

    田德秀夙悟

    紫芝,字德秀,沧州人。其父济为部掾,娶定襄赵氏,生德秀于中都。生数月,邻李媪见之,潸然出涕。人问之,媪曰:“老妇一儿子,生二十五岁,在太学有声,以去年亡。此儿极相肖也。吾儿死时,老妇啮其面破,此儿面疮口痕宛然,可以证前身矣!”德秀幼孤,养于外家,多居于忻。六七岁知属文,一览万言。十三,赋《丽华引》,诗意惊人,有李长吉风调。十六与余游从。曾大雨后有诗见示云:“醉梦萧森蝶翅轻,一镫无语梦边明。虚檐雨急三江浪,老木风高万马兵。枕簟先秋失残暑,湖山彻晓看新晴。对床曾有诗来否?为问韦家好弟兄。”予兄敏之私谓予言:“诗首二句,非鬼语乎,吾谓其非寿者相也。 ”果以弱冠下世云。华陀帖米元章华陀帖,二十八字。靖康之变,流落民闲。历三四传,乃入越王府。王惧为内府所收,秘之二十年,无知者。泰和末,都城阎贯道与文士辈请仙,元章降笔。贯道因问:“ 先生《华陀帖》,神迹超轶,辉映今古;汴京破,失所在。先生于平生得意书,定知为何人所秘,愿以见告。”即批云:“当就越邸求之。”庞都运才卿,王妃之弟,贯道以为言。才卿请于妃,果获一见。王薨于汴,明禁随废。文士得从王之子密公游,往往见焉。东坡梦杜子美自解《八阵图》,谓是书生习气。以此事观,非讹言。

    梁  梅

    寿阳歌妓梁梅,承安、泰和间,以才色名河东。张状元巨济过寿阳,引病后孤居,意不自聊。邑中士子有以梅为言者。时已落籍,私致之,待于尼寺。梅素妆而至。坐久干杯,唱《梅花》、《水龙吟》。张微言:“六月唱梅词,寿阳地寒可知。”然以其音调员美,颇为改观。唱至“天教占了百花头上,和羹未晚”,乃以酒属张,张大奇之。赠之乐府,有“谁知幽谷里,真有寿阳妆”之句。为留数日而行。

    军中犬

    征西军中畜一犬。每大帅举酒,部曲辈前列,唱《落叶曲》,则犬亦随之。声节高下,少不差异。曲罢,一声不复作。吾州王百户,辛丑年亲见之。

    蚩尤城

    华州界有蚩尤城。古老言:蚩尤阚姓,故又谓之阚蚩尤城。城旁阚氏尚多。尔朱荣,秀容人。今定襄有尔都统者,自言上世有赐田百顷,至今以“尔百顷”家自夸。管州有荣庙,土人祈赛甚灵。巢贼败,言灭巢族,族人以平人自解。有漏网者皆以“平”为氏。子孙予有识之者,貌与秘府所画巢像相肖。不欲斥其名云。

    德升后身

    乌古论德升,第进士。兴定戊寅,以参知政事行台太原。九月六日城陷遇害。以其日受生庆阳移剌仓使家儿。四五岁能说前身事,沉厚寡言,人传为异事,德升家一大奴,从太原逃出,就仓使家来问。儿望见,名呼之,奴为之恸。但说其死不同:奴言德升被斫而死;儿言赴井死。游麟之言:“当是闻城陷,一心赴井,神识已逝,不复知被斫耳!”一僧云:“ 不然‘赴井’者,盖杀胎耳!”

    田德秀诗

    田德秀少孤,养于外祖广宁府治中赵君家。纨袴间作诗多憔悴之语。乱后登凌云台云:“ 愁思纷纷不易裁,凌云台上独绯。乱鸦背著斜阳去,寒雁带将秋色来。破屋无烟空碎瓦,新坟经雨已苍茗。天翻地覆亲曾见,信得昆明有劫灰。”明年客死五台。无忧而戚,古人所忌。王荆公诗:“少壮不宜轻感慨,文章尤忌数悲哀。”真名言也!

    张居士

    澧州人张居士,于禅学有所得。临终之岁,禅坐静室,约其徒闭之,满百日乃开。及期开户,见其凝然不动,谓是已逝。良久开目,拂尘而起,沐浴更衣,周行庭宇,与亲旧相劳苦,已而复入室中,索纸留偈云:“了脱幻缘,复何幻我?游戏大方,从容自可。”掷笔而化。登封令张效景说此事。

    米元章心经咒

    米老一帖云《心经咒》。从后倒念七遍,吹气枕席闲,螫虫皆不敢近。试之信然。王尊师天坛之行

    吾州天庆观王尊师志常,出于农家。年十六七,牧羊田间。一道人日来相就问:“汝肯随我往天坛山否?”王许之,道人携之而行。暮至一城,忽失道人,问其地,乃济源也。又问人此去天坛近远?人云:“百余里耳!”王已无所归,明日往天坛。入阳台宫。宫中人闻此儿为道人挈来,自太原北,一日至天坛,谓当有仙分。留为香火童子。八年乃归家。人意其已死,无不惊异。而乃送之天庆。今年已八十六,神明不衰,淳质谨厚,有道者也。

    张先生座右铭

    张先生弥学,东阿人,平章政事寿国文贞公良辅之父。神道碑载其事。内座右铭云:“欲求聪明,先当积学;欲求子孙,先当积孝。”以为名言。

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