南村辍耕录卷八

    ◎写山水诀黄子久散人,(公望),自号大痴,又号一峰。本姓陆,世居平江之常熟,继永嘉黄氏。颖悟明敏,博学疆记。画山水宗董巨,自成一家,可入逸品。其所作《写山水诀》,亦有理致。迩来初学小生多效之,但未有得其仿佛者,正所谓画虎刻鹄之不成也。近代作画,多宗董源、李成二家笔法,树石各不相似,学者当尽心焉。树要四面俱干有与枝,盖取其圆润。树要有身分,画家谓之纽子。要折搭得中,树身各要有发生。树要偃仰稀密相间,有叶树枝,面后背有仰枝。画石之法,先从淡墨起,可改可救。渐用浓墨者,为上。石无十步。真石看三面,用方圆之法,须方多圆少。董源坡脚下多有碎石,乃画建康山执,董石谓之麻皮皴。坡脚先向笔画边仅仅起,然后用淡墨破。其深凹处,著色不离乎此。石著色要重。董源小山石,谓之矾头。山中有云气,此皆金陵山景。皴法要渗软,下有沙地,用淡墨扫屈曲之,再用淡墨破。山论三远,从下相连不断,谓之平远。从近隔开相对,谓之阔远。从山外远景,谓之高远。山水中用笔法,谓之筋骨相连,有笔有墨之分。用描处糊突其笔,谓之有墨。水笔不动描法,谓之有笔。此画家紧要处。山石树木皆用此。大概树要填空(去声)。小树大树,一偃一仰,向背浓淡,各不少相犯。繁处间疏处,须要得中。若画得纯熟,自然笔法出现。画石之妙,用胜黄水浸入墨笔,自然润色。不可用多,多则要滞笔。间用螺青入墨,亦妙。吴妆容易入眼,使墨士气。皮袋中,置描笔在内。或於好景处见树有怪异,便当模写记之。分外有发生之意,登楼望空阔处气韵,看云采即是山头景物。李成、郭熙、皆用此法。郭熙画石如云:“古人云天开图画者,是也。”山水中唯水口最难画。远水无湾,远人无目。水出高源,自上而下,切不可断脉,要取活流之源。山头要折塔转换,山脉皆顺,此活法也。众峰如相揖逊,万树相从,如大军领卒,森然有不可犯之色。此写真山之形也。山坡中可以置屋舍,水中可置小艇,从此有生气。山腰用云气,见得山执高不可测。画石之法,最要形象。不要石有三面,或在上,在左侧,皆可为面。临笔之际,殆要取用。山下有水潭,谓之濑,画此甚有生意。四边用树簇之。画一窠一石,当逸墨撇脱,有士人家风,才多,便入画工之流矣。或画山水一幅,先立题目,然后著笔,若无题目,便不成画。更要记春夏秋冬景色。春则万物发生,夏则树木繁冗,秋则万象肃杀,冬则烟云黯淡,天色模糊,能画此者,为上矣。李成画坡脚,须要数层,取其湿厚。米元章论李光丞,有后代儿孙昌盛,果出为官者最多。画亦有风水存焉。松树不见根,喻君子在野。杂树喻小人峥嵘之意。夏山欲雨,要带水笔。山上有石小块堆在上,谓之矾头。用水笔晕开,加淡螺青,又是一般秀闰画,不过意思而已。冬景借地为雪,要薄粉晕山头。山水之法,在乎随机应变。先记皴法不杂,布置远近相映,大概与写字一般,以熟为妙。纸上难画,绢上矾了,好著笔,好用颜色,易入眼。先命题目。此为之上品。古人作画,胸次宽阔。布景自然,合古人意趣。画法尽矣。好绢用水喷湿,石上槌眼匾,然后上帧子。矾法:春秋胶矾停,夏月胶多矾少,冬天矾多胶少。著色:螺青拂石上,藤黄入墨画树,甚色润好看。作画只是个理字最紧要。吴融诗云:“良工善得丹青理。”作画用墨最难。但先用淡墨,积至可观处,然后用焦墨浓墨,分出畦径远近。故在生纸上有许多滋润处。李成惜墨如金,是也。作画大要去邪、甜、俗、赖四个字。    ◎邓山房平江会道观主邓山房道枢,绵州人,在宋季,为道士。时斋法已精,际遇理度两朝。一日,谢后遣巨?召至内后门,泣降德音,且令其责军令状,使无他泄。后谓曰:“吾昨夜梦见济王,怒甚。以为吾且将兵由独松关入,灭汝社稷矣。吾此梦颇可怪,汝可就南高峰顶,为胆心章,哀告上帝。”已而黄头先锋斩关而来。宋亡后,邓遂筑今观。    ◎狗站高丽以北名别十八,华言连五城也。罪人之流奴儿干者,必经此。其地极寒,海亦冰,自八月即合,至明年四五月方解,人行其上,如履平地。征东行省每岁委官至奴儿干给散囚粮,须用站车,每车以四狗挽之。狗悉谙人性,站有狗分例。若克灭之,必啮其主者,至死乃已。

    ◎五马入门吾乡陈刚中先生(孚),临海县人。国初时,尝为僧,以避世变。一日,大书所作诗於其父执某之粉墙上云:“我不学寇丞相,地黄变发发如漆;又不学张长史,醉后挥毫扫狂墨。平生绀发三十丈,几度和云眠石上。不合感时怒冲寇,天公罚作圆顶相。肺肝本无儿女情,亦岂惜此双鬓青。只忆山间秋月冷,搔首不见峰?影。”父执见之,曰:“此子欲归俗也。”呼来,馆谷之,命养发,经半年余。谓曰:“汝当娶,吾将以女事汝。”先生辞谢再三,既而命寓他所,遣媒妁行言,择日迎归。父执喜曰:“五马入门矣。”先生虽获偶,自妻母以至妻之兄姊弟妹皆不然,遂挈家入京,馆阁诸老,交章荐举,入翰林,会朝廷遣使交趾,授先生礼部郎中。副之,至交州。尝有诗曰:“老母越南垂白发,病妻塞北倚黄昏。蛮烟瘴雨交州客,三处相思一梦魂。”及抵安南国,以文字言语谕之,其国遂降,将其世子并国相入朝。后以功授治中,典乡郡,终老焉。若父执者,可谓识人也已。

    ◎隐逸吾乡吕徽之先生(□□),家仙居万山中,博学能诗文,问无不知者,而安贫乐道,常逃其名,耕渔以自给。一日,楮币诣富家易谷种,值大雪,立门下,人弗之顾。徐至庭前,闻东阁中有人分韵作雪诗,一人得“胜”字,苦吟弗就。先生不觉失笑。阁中诸贵游子弟辈闻得,遣左右诘之。先生初不言,众愈疑,亲自出见,先生露顶短褐,布袜草屦,辄侮之,询其见笑之由。先生不得已,乃曰:“我意举滕王蛱蝶事耳。”众始欢伏,邀先生入坐。先生曰:“我如此形状,安可厕诸君子间?”请之益坚,遂入阁。众以藤藤二字请先生足之。即援笔书曰:“天上九龙施法水,人间二鼠啮枯藤。骛鹅声乱功收蔡,蝴飞来妙过胜。”复请和云字韵诗,又随笔写云:“万里关河冻欲含,浑如天地尚函三。桥边驴子诗何恶,帐底羔儿酒正酣。竹委长身寒郭索,松埋短发老瞿云。不如乘此拎元济,一洗江南草木惭。”写讫,便出门。留之,不可得。问其姓字,亦不答,皆惊讶曰:“尝闻吕处士名,欲一见而不能,先生岂其人邪。”曰:“我农家,安知吕处士为何如人?”惠之谷。怒曰:“我岂取不义之财?必易之。”刺船而去,遣人遥尾其后。路甚僻远,识其所而返。雪晴,往访焉,惟草屋一间,家徒壁立。忽米桶中有人,乃先生妻也。因天寒,故坐其中。试问徽之先生何在,答曰:“在溪上捕鱼。”始知真为先生矣。至彼,果见之,告以特来候谢之意。隔溪谓曰:“诸公先到舍下,我得鱼,当换酒饮诸公也。”少顷,携鱼与酒至,尽欢而散。回至中途,夜黑,不良于行,暂憩一露棚下,适主人自外归,乃尝识面者,问所从来,语以故。喜曰:“是固某平日所愿见者。”上客宿,翼旦,客别。主人蹑其踪,则先生已迁居矣。又一日,先生与陈刚中治中遇于道。治中策蹇驴,时犹布衣,见先生风神高简。问曰:“得非吕徽之乎?”曰:“然。足下非陈刚中乎?”曰:“然。”握手若平生欢,共论驴故事。先生言一事,治中答一事,互至四十余事,治中止矣。先生曰:“我尚记得有某出某书,某出某传。”又三十余事,治中深敬之。    ◎关节梯媒《社阳杂编》云:“元载宠姬薛瑶英,善为巧媚。载惑之。瑶英之父曰宗本,兄曰从义於赵娟相递出入。以构贿赂,号为关节。赵娟本岐王爱妾,后出为薛氏妻,生瑶英三人。更与中书主吏卓倩等为腹心,而宗本辈以事告者,载未尝不领之。天下赍宝货求大官,无不恃载权执,指薛卓为梯媒。又李肇《国史补》总叙进士科云:“造请权要,谓之关节。”《牛轲牛羊日历》云:“由是轻薄奔走,扬鞭驰骛,以关节紧慢为甲乙。”以此推之,则谚所谓打关节、有梯媒者,不为无祖矣。

    ◎利市利市之说,到处皆然。《易·说卦》:巽为利市三倍。    ◎老苗杨完者,字彦英,武冈绥宁之赤水人,为人阴鸷酷烈,嗜斩杀。初,群无赖啸聚溪洞,完者内深贼,持权诈,故众推以为长。王中日棘,湖广陶梦祯氏举师勤王,闻苗有众,习斗击,遣使往招之。由千户累阶至元帅。梦祯死,枢密院判阿鲁恢总兵驻淮西,仍用招纳。既得旁缘入中国,不复可控制。略上江,顺流而下,直抵扬州。禽兽之行,绝天逆理,民怨且怒。共起义,攻杀之,余党奔溃。度扬子,宿留广德吴兴间。至正十六年春二月朔,淮人陷平江,时江浙行中书省丞相塔失帖木儿,有旨得便宜从事。嘉兴北连平江,南去杭州无二百里,为藩镇喉舌。有司告援急星火,驿使交道中不绝。丞相兵少,策无所出,以完者来守之。完者取道自杭,以兵劫丞相,升本省参知政事,填募民入粟空名告身予之,即拜添设左丞所,统苗獠洞犭?答剌罕等,无尺籍伍符,无统属,相谓曰阿哥,曰麻线,至称主将亦然。喜著班斓衣,制衣,袖广狭修短与臂同,衣幅长不过膝。?如袖,裙如衣。总名曰草裙草裤。固ㄕ以兽皮,曰护项。束要以帛,两端悬尻后若尾。无间晴雨,被毡毯,状绝类犬。按《邕管杂记》、《溪蛮丛笑》等书所载,五溪之蛮,尽盘瓠种属,曰猫、曰犭?、曰犭览、曰犭乞犭今、曰犭乞犭老,字皆从犬,则谚所谓苗犬者、信然。军中无金鼓,杂鸣小锣,以节进止。其锣若卖货郎担人所敲者。夜遣士卒伏路,曰坐草。军行尚首功,资抄掠。抄掠曰检刮。检刮者,尽取而靡有孑遗之意,所过无不残灭。掳得男女,老羸者、甚幼者、色陋者、杀之。壮者曰士乖,幼者曰子,皆驱以为奴。人之投其党者,曰入火。妇人艳而皙者,畜为妇,曰夫娘。人有三四妇,多至十数,一语不合,即事刂以刃。与之处者,得至日莫无恙,则心窃自贺。古云:“好则人,怒则兽。”形容尽之矣。是月,丞相又以王与敬摄元帅事,守松江。与敬据郡应平江,完者遣部将萧亮员成来,与敬奔。苗有松江,火一月不绝,城邑殆无噍类,偶获免者,亦举刖去两耳。掠妇女,劫货财,残忍贪秽,惨不忍言。官庾尚有粟四十万余,籍为己有。越五十日,平江兵破淀湖栅,苗夜遁去。秋,平江兵入杭,苗将吴大量一败,完者自嘉兴来,驻兵城中菜市桥外。未即进,民自为战胜,完者兵淫刑以逞。嘉兴仅保孤城,城之外悉遭兵焚,有穷目力所至,无寸草尺木处。完者离阳浮尊事丞相,生杀予夺,於己是决,丞相仅得署成案。然浙江之南则行御史台总督官迈里古思,建德路则达鲁花赤古笃鲁丁,各自为守,苗不敢犯共境。完者之威令,仅行於杭州、嘉兴两郡而已。筑营德胜堰,周围三四里,子女玉帛皆在焉。且以为?坞计,用法刻深,任执立威。而邓子文、金希尹、王彦良之徒,又悉邪佞轻佻,左右交煽,气焰翕忽。时左丞李伯升、行枢密同知史文炳、行枢密同佥吕珍等、皆先魁淮旅而降顺者,丞相以其众攻杀之。既受围,遣吏致牲酒於文炳,为可怜之意曰:“愿少须臾毋死,得以底裹上路,报不可。”完者乘躁力战,败。尽杀所有妇女,自经以死。独平章庆童女以先往在富阳得免。平章女已尝许嫁亲王,为完者强委禽焉。至是,未及三月,故数其罪者此居首。诸军开门纳款,惟恐弗先。文炳解衣裹尸瘗之,祭哭尽哀十八年秋八月也。完者部将宋兴在嘉兴闭城自守,亦攻降之。城中燔毁者三之二,民遇害者十之七。《南村野史》曰:“苗人华夏,民之不幸,亦国家之不幸也。国以民为本,本不固矣,邦奚以宁?为之将若相者,在於明黜陟,严赏罚,奉将天威,降者招之,逆乾讨之,以培国家之本,可也。顾於此而不为,又无他奇谋远略,而乃借重於非类,正犹开虎儿之匣而使赴犬羊耳。尚冀保民命,为社稷计,一何愚哉!罪恶贯盈,天怒於上,败亡戮辱,身膏草野,民以为快。实亦自取之也。惟完者则有说焉。完者宠荣过望,岂有贰志?忠君爱民之道,颇亦见诸行事。独矜己犯分,贪财好色,固夷性所然。君子责备贤者,於此可以略之,则罪亦未至於死也。兼以所部吏卒,视完者起身等寒微,故威令有所不信,急之则恐内变,缓之则坏法败度,遂卒至於如此。亦可哀矣。又惜乎草草之举,断自一时,吾恐国家之本,铲刈殆尽。虽有智谋之士,亦无如之何矣!天乎人乎?吾不得而知也。

    ◎双砚堂周待制月岩先生(仁荣),买地於府城之郑捏儿坊,创义塾以淑后进。筑时,掘地深才数尺,有青石,获双砚。砚有款识,乃唐郑司户虔故物。塾既成,遂名双砚堂。尔后,先生之弟本道先生(仔肩),登庚申科,仕至惠州判官。虔字弱齐,俗讹为捏儿云。    ◎嫁妾犹处字先师钱先生(璧),字伯全,壬申科进士。端重清慎,语不伤气。尝内一女鬟,风姿秀雅,殊可人意。室氏劝先生私之,正色而答曰:“我之所以置此者,欲以侍巾栉耳,岂有他意哉!汝乃反欲败吾德耶!”即具赀嫁之,果处子也。先生云间人。    ◎聂碧窗诗京口天庆观主聂碧窗,江西人,尝为龙翔宫书记。国初时,诏赦至,感而有诗曰:“乾坤杀气正沉沉,又听燕台降德音。万口尽传新诏好,累朝谁念旧恩深。分茅列土将军志,问舍求田父老心。丽正立班犹昨日,小臣无语泪沾襟。”又哀被虏妇云:“当年结发在深闺,岂料人生有别离。到底不知因色误,马前犹自买胭脂。”又咏胡妇云:“双柳垂鬟别样梳,醉来马上倩人扶。江南有眼何曾见,争卷珠帘看固姑。”

    ◎玉腴江邻几《杂志》云:“丁正臣赍玉腴来馆中。”沈休文云:“福州人谓之佩羹,即今鱼脬是也。”

    ◎蟹断陆龟蒙《蟹志》云:“稻之登也,率执一穗以朝其魁,然后任其所之。作曹沸指江而奔,渔者纬萧承其流而障之,名曰蟹断。然纬萧二字尤奇。”    ◎作今乐府法乔孟符(吉),博学多能,以乐府称。尝云:“作乐府亦有法,曰凤头猪肚豹尾六字是也。大概起要美丽,中要浩荡,结要响亮。尤贵在首尾贯穿,意思清新。苟能若是,斯可以言乐府矣。”此所谓乐府,乃今乐府,如《折桂令》、《水仙子》之类。

    ◎岷江绿太师伯颜擅权之日,剡王彻彻都、高昌王贴本儿不花,皆以无罪杀。山东宪吏曹明善,时在都下,作《岷江绿》二曲以风之,大书揭于五门之上。伯颜怒,令左右暗察得实,肖形捕之。明善出避吴中一僧舍,居数年,伯颜事败,方再入京。其曲曰:“长门柳丝千万缕,总是伤心处,行人折柔条。燕子衔芳絮,都不由凤城春做主。长门柳丝千万结,风起花如雪。离别重离别,折复攀折,苦无多旧时枝叶也。”此曲又名《清江引》,俗曰《江儿水》。

    ◎温暾南人方言曰温暾者,乃怀暖也。唐王建宫词:“新晴草色温暾。”又白乐天诗:“池水温暾。”则古已然矣。

    ◎飞云渡飞云渡风浪甚恶,每有覆舟之患。有一少年子,放纵不羁,尝以所生年、月、日时就日者问平生富贫寿夭。有告曰:“汝之寿莫能跃三旬。”及偏叩他日者,言亦多同。於是意谓非久於人世,乃不娶妻,不事生产作业,每以轻财仗义为志。尝俟船渡傍,见一丫鬟女子,徘徊悲戚,若将赴水,少年亟止之。问曰:“何为轻生如此?答曰:“我本人家小婢,主人有姻事,暂借亲眷珠子耳环一双,直钞三十余,定今日送还,竟於中途失去。宁死耳,焉敢归?”少年曰:“我适拾得,但不审果是汝物否?”方再三磨问颗数装束,实是。遂同造主人,主人感谢,欲赠以礼,辞不受。既而主人怒此婢,遣嫁业梳剃者,所居去渡所只尺间。期岁,少年与同行二十有八人将过渡,道遇一妇人,拜且谢。视之,乃失环女也。因告其故於夫,屈留午饭。余人先登舟,俄风涛大作,皆葬鱼腹。盖少年能救人一命,而造物者亦救其一命以答之。后少年以寿终。渡在温之瑞安。

    ◎汉子今人谓贱丈夫曰汉子。按北齐魏恺,自散骑常侍迁青州长史,固辞。文宣帝大怒曰:“何物汉子,与官不就。”又段成式《户陵官下记》:韦令去西蜀时,彭州刺史被县令密论诉,韦前期勘知。屈刺史诣府陈谢,及迥日,诸县令悉远迎,所诉者为首。大言曰:“使君今日可谓朱研益丹矣。”刺史笑曰:“则公便是研朱汉子也。”

    ◎长年吾乡称舟人之老者曰长老。长上声,盖唐已有之矣。杜工部诗云:“长年三老歌声里,白书摊钱高浪中。”《古今诗话》谓川峡以篙手为三老,乃推一船之最尊者言之耳。因思海舶中以司柁曰大翁,是亦长老三老之意。

    ◎龙见嘉兴?李郭元之言,至正乙未秋七月三日,城东马桥上白龙挂。盲风怪雨,天暗黑若深夜然,坏民居五百余所。大木尽拔,木自半空坠下,悉折为二。杂以万瓦乱飞,溪水直立,人皆叫号奔走。不暇顾妻子。龙由马桥历城北北丽桥,望太湖而去。时方在家,家去城可三里许,如闻万屋齐压,急出户四望,黑云汹涌,失府城所在。经一二时,方乃开霁。不一年,为战斗之地。凡龙所过处,荆棘寒烟,衰草野邻。视昔时之繁华,如一梦也。

    ◎星入月松江孙元?言,至正己未七月六日认自平江归,泊舟城西栅口,方掀蓬露坐,忽见一星,大如杯碗,色白而微青,尾长四五丈,光焰烛天,砑然有声,由东北方飞入月中而止。此时月如仰瓦,正乘之,无偏倚,若人以手拾置其中者。尝记宋张端义《贵耳》集云:“丁亥年,余为仪真录参。十月二十三日夜,因观天象,见一星人月。算历者邹淮,绝早相别,云:“昨夜星入月,恐两淮兵动。不可住,径唤渡过建康。余问之,古有此否?邹云:汉献帝时,一次星入月,今再见也。十一月十二日,刘倬举兵﹃孝姑,姑反戈,一城狼狈,仅以身免。继此兵祸未泯也。”据此说,则松江之祸,亦非偶然。松江自丙申二月十八日军乱,越三日,苗来克复。首尾两月之间,焚杀掳掠,十里之城,悉化瓦砾之区。视他郡尤可畏。是则星入月不知此时在於何所分野,顾乃松江独应其兆与?

    ◎军中礼士浙省参政董公抟霄,字孟起,以名行。当至正癸巳之间,总兵戌昱岭独松千秋三关日,号令严肃,民赖以安。及克复诸郡,不杀掳,不抄掠,其御将帅也,凛然不可犯。而四方之士归之者,礼遇勤至,尊酒在前。起立捧觞,既恭且和。然复取其所长而任之,若董公者,可谓得待士之体矣。    ◎不耐烦不耐烦三字,见《宋书》庾登之弟《仲文传》。

    ◎阿谁阿谁二字,见《三国志·庞统传》。

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