南村辍耕录卷十三

    ◎中书鬼案中书省准陕西行省咨,察罕脑儿宣慰司呈,八匝街礼敬坊王弼告:至正三年九月内,到义利坊平易店,见有算卦王先生,因问来历致争。当月二十九日夜,睡房窗下,似风吹葫芦声,不时有之。请到李法师遣送。虚空人言:“算卦先生使我来。”哭声内称枉。弼祝之曰:“尔神尔鬼,明以告我。”鬼云:“我是丰州黑河村周大亲女月惜。至正二年九月十七日夜,因出后院。被这王先生将我杀了,做奴婢使唤,如今需在你家作怪。”哭者索要衣服。抄写所说,赴官陈告,差卢捕盗等,与社长吴信甫,于王先生房内搜获木印二颗,黑罗绳二条。上钉铁针四个,魇镇女身小纸人入个,五色采,五色绒,上俱有头发相缠。又小葫芦一个,上拴红头绳一条,内盛琥珀珠二颗,外包五色绒,朱书符命一沓。又告:十一月初三日,有鬼空中言:“我是奉元路南坊开张机房耿大第二男顽驴。这先生改名顽童。我年一十八岁,被那老先生引三个伴当杀了我。”二十二日,又有鬼空中云:“我是察罕脑儿李帖家儿延奴,又名抢灰,那老贼杀了我,改名买卖。我被杀时,年十四岁。”勘问得犯人王万里(即王先生)状招,年五十一岁,江西省吉安路民,于襄阳周先生处习会阴阳课命。至顺二年三月内,到兴元府,逢见刘先生,云:“我会使术法迷惑人心,收采生魂,使去人家作祸,广得财物。我有收下的,与你一个。”随于身畔取出五色采帛,并头发相结一块。言称这个小名唤延奴。我课算。拣性格聪明的童男童女,用符命法水咒语迷惑,活割鼻口唇舌尖耳朵眼睛,咒取活气,剖腹,掏割心肝各小块,晒干,捣罗为末,收裹,及用五色采帛,同生魂头发相结,用纸作人形样,符水咒遣往人家作怪。根随到伊下处。至夜,刘先生焚香念咒烧符,听得口言,不见影。问师父:“你教我谁家裹?索甚去?”刘先生分付李延奴:“你与这先生做伴去。”说罢。将咒语收禁,万时与讫钞七十五两,买得五色采帛头发相结一块,称说可改名买卖。传教采生、遣使、收禁符命咒水。又云,牛狗肉破法,休吃。续后于房州山地面经过,逢见广州旧识邝先生,云:“我亦会遣使鬼魂。我有收下的生魂,卖与你。”万里与讫钞一锭。邝先生取出五色采帛头发相结纸人儿一个,云此名耿顽童,万里将与李买卖一处遣使,以课处为由。前到大同路丰州黑河村地面往来。至正二年八月内,到于周大家课命,将伊女周月惜八字看算,性格聪慧,要将杀害,收采生魂。至九月十七日夜,于周大住宅后院墙下黑影内潜藏间,见一人往后院内来,认得系是月惜。在彼出后,万里密念咒语,向前拖拽,往东奔走。将月惜禁止端立,脱下沿身衣服,用元带鱼刀、将其额皮割开,扯下悬盖眼胆。及将头发割下一缕,用纸人并五色采帛绒线相结作块,一如人形样,然后割下鼻口唇舌耳尖眼睛手十指梢脚十趾梢。却剖开胸腹,才方倒地气绝。又将心肝肺各割一块,干捣末,装于小葫芦内,至正三年九月内,来到察罕脑儿平易店安下,开张卦肆,与王弼相争挟雠。令生魂周月惜等三名前往本家作祸。为买马肉食,因店内将牛肉作马肉卖与。因此不能收禁。事发到官,及责得李福宝(即李帖)状结。生到孩儿延奴,常有疾病,于五岳观口许出家,落在纸灰内,改名抢灰。天历二年二月内。令其赶牛牧放,不归。此时饥荒,想得被人亏害,不曾根寻”。及行移奉元路咸宁县,并大同路丰州。照勘耿顽童、周月惜、致死缘由,相同。呈乞咨请施行,准此,送据刑部。拟得王万里残忍不道,合令凌迟处死,其妻子迁徙海南安置。

    ◎鸟宝传余幼时,尝见胡石塘先生《玄宝传》,今不能记其全篇,有人出永嘉高则诚(明)《鸟宝传》相示,虽曰以文为戏,要亦有关于世教。传曰:“鸟宝者,其先出于会稽褚氏。世尚儒,务词藻,然皆不甚显。至宝厌祖父业,变姓名从墨氏游,尽得其通神之术,由是知名。初,宝之先有钱氏者,亦以通神之术显。迨宝出,而钱氏遂废。然其术亦颇相类,故不知者犹以为钱云。宝轻薄柔默,外若方正,内实垢污。善随时舒卷,常自得人一贯之道,故无入而不自得。流俗多惑,凡谋于宝,小大轻重,多寡精粗,无不曲随人所求。自公卿以下,莫不敬爱。其子姓蕃衍,散处郡国者,皆官给庐舍、而加守护焉。其有老死者,则官为聚其尸而焚之。盖知墨之末俗也。宝之所在,人争迎取邀致。苟得至其家,则老稚婢隶无不忻悦。且重扃邃宇,敬事保爱,惟恐其他适也。然素趋势利,其富室执人,每屈辄往。虽终身服役弗厌。其窭人贫氓,有倾心愿见,终不肯一往,尤不喜儒。虽有暂相与往来者,亦终不能久留也。盖儒墨之素不相合若此。宝好逸恶劳,爱俭素,疾华侈,常客于弘农田氏,田氏朴且啬,宝竭诚与交。田氏没,其子好奢靡,日以声色宴游为事。宝甚厌之。邻有商氏者,亦若田氏父之为也,遂挈其族往依焉。盖墨之道贵清净故也。然其为人也多诈,反覆不常。凡达官势人,无不愿交,而率皆不利败事。故其廉介自持者,率不与宝交。自宝之术行,挟诈者往往伪为宝术以售于时,后皆败死,故宝之术益尊是时,昆仑抱璞公、南海玄珠子、永昌从革生皆能济人,与世俯仰,曲随人意。而三人者亦愿为宝交,苟得宝一往。则三人亦无不可致,故术誉咸归于宝焉。宝族虽伙,然其状貌技术亦颇相似。知与不知、咸谓之鸟宝云。”论曰:鸟氏见于春秋。世本姓苑。若存余枝鸟获,皆为显仕,至唐,承恩重,胤始盛,迨宝而益著。宝裔本褚氏,而自谓乌氏,则变诈亦可知矣。宝之学虽出于墨,而其害道伤化尤甚。虽孟轲氏复生,不能辟也。然使宝生于唐虞三代时,其术未必若是显。然则宝之得行其志者,亦其时有以使之。呜呼!岂独宝之罪哉?

    ◎缘窗遗稿新喻傅汝厉先生(若金)尝志其妻殡云:君讳淑,字蕙兰,姓孙氏。其先汴人,年二十三,归我于湘中,五月而卒。君高朗秀惠,生六岁,母卒,父教以书。稍长。习女工。晨起,独先盥栉。适父母所,问安毕,佐诸母具食饮,退治女工。晡时,观经史,或鸣琴自休。既夕,聚家人瞑坐,说古贞女孝妇传。烛至,治女工如初。富贵家多求婚,父不许,及以许余,家人不悦。一日,有幸余疾者,欲因动之。君曰:“大人以爱子许人,必慎所择矣。即有不讳,命也。若等谓我且慕世俗富贵而改聘耶,有死而已。”皆愧谢,不敢复言。事继母,尽孝道。死之日,母大恸。既瞑目,久,忽徐起止母哭,令自宽。及母出,私泣告余曰:“妾为父母所偏爱,即死必伤其心,然终必死矣,为将奈何。君后富贵,幸念之。”言既,复瞑目。泰定五年八月廿有一日也。后三日,寓殡湘中,及序其遗稿云。故妻孙氏蕙兰,早失母,父周卿先生,以《孝经》、《论语》及《凡女诫》之书教之。诗固未之学也,因其弟受唐诗家法于庭,取而读之,得其音格,辄能为近体五七言,语皆闲雅可诵,非苟学所能至者。然不多为。又恒毁其稿,家人或窃收之,令毁,则曰:“偶适情耳。女子当治织?组纟川以致其孝敬,辞翰非所事也。既卒,家人哭而称之。因出其稿,得五言七首,七言十一首,五七言未成章者廿六句,持为编集成帙,题曰绿窗遗稿,序而藏之。五言诗曰:“窗裹人初起,窗前柳正娇。卷帘冲落絮,开镜见垂条。坐对分金线,行防拂翘。流莺空巧语,倦听不须调。”(右一)““小阁烹香茗,疏帘下玉钩。灯光翻出鼎,钗影打沉瓯。婢捧消春困,亲尝散暮愁。吟诗因坐久,月转晚妆楼。”(右二)“灯前催晓妆,把酒向高堂。但愿梅花月,年年映寿觞。”(右三)“采阁闭朝寒,妆成拟问安。忽闻春雪下,唤婢卷帘看。”(右四)“粲粲梅花树,盈盈似玉人。甘心对冰雪,不爱艳阳春。”(右五)“小小春罗扇,团团秋月生。蟠桃花树裹,绣得董双成。”(右六)“自拂双眉黛,何曾惯得愁。若教如翠柳,便恐不禁秋。”(右七)七言诗曰:“楼前杨柳发青枝,楼下春寒病起时。独坐小穿无气力,隔帘风乱海棠丝。”(右一)“绿窗寂寞掩残春,绣得罗衣懒上身。昨日翠帷新病起,满帘飞絮正愁人。”(右二)“小妹方才习孝经,可怜娇怯性偏灵。自寻女诫窗前读,嗔道家人不与听。”(右三)“几点梅花发小盆,冰肌玉骨伴黄昏。隔窗久坐怜清影,闲划金钗记月痕。”(右四)“绣被寒多未欲眠,梨花枝上听春鹃。明朝又是清明节,愁见人家买纸钱。”(右五)“春雨随风湿粉墙,园花滴滴断人肠。愁红怨白知多少,流过长沟水亦香。”(右六)“春风昨夜碧桃开,正想瑶池月满台。欲折一枚寄王母,青鸾飞去几时来。”(右七)“空阶日晚雨才乾,小婢相随倚画阑。金钗误挂绯桃落,罗袖愁依翠竹寒。”(右八)“小窗今夕绣针闲,坐对银蟾整翠鬟。凡世何曾到天上,月宫依旧似人间。”(右九)“乞巧楼前雨乍晴、鸾鸾新月伴双星。邻家小女都相学,斗取金盆看五生。”(右十)“庭院深深早闭门,停针无语对黄昏。碧纱窗外初生月,照见梅花欲断魂。”(右十一)“未成章诗曰,露下庭梧叶。风吹月桂花,登楼闻过雁。开户见栖鸦。”“绣帘当雪卷,银烛背风然。雪晴山显翠,风暖水生纹。萱草当阶绿,樱桃落地红。芍药开时病,荼蘼落处愁。”“玉钗簪筑茉莉,罗扇绣芙蓉。窗前垂柳分春色,镜裹幽兰对晓妆。”“花间影过那知燕,柳外声来不见莺。慈亲教婢回金剪,骄妹嗔人夺绣针。”“妆成宝镜杨花过,行出珠帘燕子归。自倾瓮裹春泉水,亲灌阶前石竹花。”“海棠带雨胭脂重,杨柳凝烟翡翠浓。”先生既丧妻,哀戚之情,多见于诗。掉亡曰:“惊飚吹罗幕,明月照阶虚。春草忽不芳,秋兰亦同死。斯人蕴淑德,夙昔明诗礼。灵质奄独化,孤魂将安止。迢迢湘西山,湛湛江中水。水深有时极,山高有时已。忧思何能齐,日月从此始。”(右一)“皇天平四时,白日一何遽。勤俭毕婚姻,新人忽复故。衾裳敛遗袭,棺椁无完具。送葬出北门,徘徊怛归路。玉颜不可恃,况乃纨与素。累累花下坟,郁郁茔西树。他人亮同此,胡为独哀慕。”(右二)“新婚誓偕老,恩义永且深。旦暮为夫妇,哀戚奄相寻。凉月烛西楼,悲风鸣北林。空帷奠巾栉,中房虚织?。辞章余婉娈,琴瑟有余音。?卷言瞻故物,恻怆内不任。岂无新人好,焉知谐我心。掩冗抚长暮,涕下沾衣襟。”(右三)“人生贵有别,室家各有宜。贫贱远结婚,中心两不移。前日良宴会,今为死别离。亲戚各在前,临诀不成辞。傍人拭我泪,令我要裁悲。共尽固人理,谁能心勿思。”(右四)感独曰:“幽幽蕙草晚,靡靡兰芒断。皎皎夜泉人,冥冥不复旦。流尘栖暗壁,凉吹经虚幔。无论欢意消,日复愁思乱。魂伤夕方永,气变秋将晏。当窗惨断素,捐箧悲柔翰。忆初成好合,誓且同忧患。何言遂长终,独处增永叹。寤寝忽如在,展转惊复散。念兹何嗟及,哀至聊自判。”百日曰:“人生悲死别,矧在心相知。新婚未及久,杳沓遽何之。昔为连理木,今为断肠枝。相去时几何,百日奄在兹。亏月有圆夕,逝水无还期。弃置非人情,何以为我思。”入室曰:“妆阁闭长夜,幽兰坐复春。犹疑挑锦字,不见掩罗巾。故物空在目,萧条生网尘。”(右一)“虚窗明月满,芒砌绿苔滋。花间时染翰,尚忆解题诗。寂寞幽泉下,贞心空自知。”(右二)追和蕙兰曰:“小窗开尽碧桃枝,忆得青鸾化去时。昨夜秋风妒幽怨,梦中吹断素琴丝。”(右一)“江上愁时复值春,带园宽尽不宜身。阶前旧种樱桃树,日暮飞花故著人。”(右二)嗟夫!孙氏之诗,依乎礼义。先生之诗,哀而不伤。举得性情之正,是可传也已。    ◎为将嗜杀王皮者,住凤翔府城外八九里许。盛暑中,入城买皮料,归至中途,嘘道傍大树下,忽有二卒来前,状貌奇怪,似非凡世间人。遽问曰:“汝王皮与?”王窃疑惧,然不敢不以实对,乃曰:“某是已。”卒曰:“阴府摄汝。”王曰:“某平生无他过恶,望赐矜怜。”卒不诺,又告曰:“容到家与妻子一别可乎。”卒乃诺。将及门,卒力挽之,不能入,王大叫:“救我!救我!比妻子来前,王已仆地气绝。既敛,胸间微暖如生。经宿,未敢盖棺。王于冥漠中随卒至一所,俨若王者之庭,仪卫吏隶,无不备具。问曰:“汝为秦白起偏将,坑赵降卒四十万,知其罪否?”王答曰:“某佣工,平生不曾读书,不知白起为何人,亦不知降卒为何事。”于是令王起,凡再历二庭,问亦如之,答亦如之。乃反接王一大池边,取池中泥涂其胸。寒气凛冽,洞腹透背。王即悟曰:“某已记前身事矣,遂解其缚,复引至原问第三庭。”王告曰:“某曾为白起偏将,其当年杀赵降卒时,某曾力谏,不从,非某之罪。”顷间,牵一荷铁校者跪王侧,王认得似是白起。而形骸骨立,又若非似,盖因久囚故也。起见王曰:“子来矣,余复何言。”方招承,庭吏发王还第一庭,检录阳寿,及阅籍,尚有若干年。即命原摄卒引至原嘘树下,一推,而王乃在棺中跳跃而起,妻子亲邻既惊且喜,叩问之,备言其故。有传之至京师者,差进士?哲笃来凤翔覆察,果实。时王元吉为本府照磨,元吉能备言其详,且有抄录公文。此一事然虽若幻诞,端可为为将而嗜杀人之戒,故略节大概如上。

    ◎释怨结姻扬州泰兴县马驼沙农夫司大者,其里中富人陈氏之佃家也。家贫,不能出租以输主,乃将以所佃田转质于他姓。陈氏田傍有李庆四者,亦业佃种,潜赂主家儿,约能夺田与我而不以与陈氏者,以所酬钱十倍之一分之。家儿素用事,因以利徐其主,主听夺田归李氏,司固无可奈何。既以谷田不相侔,轻其十之一。司愈不平,会归,而李兴尝所用力及为立券者,杀鸡饮酒。司因随所之,李欲却司,辄取先将一卮酒饮之。司忿恨去。对妻语所以与李怨仇之故,妻苦口谏曰:“吾之穷命也,奈何仇人哉。”不听,夜持炬火往烧其家。忽闻得内有人娩,司窃念:“吾所雠者,其家公也,何故杀其母子。”遂弃火沟中而归。司无以为养生计,即所偿钱为豆乳酿酒,货卖以给食。久之,不复乏绝,更自有余。而李日益贫。更十年。李复出所佃田质陈氏,司还用李计复其田。过种之钱比前又损其一。为券悉值前。人相视惊叹,司纪为李所辱时,今幸可一报复。遂具鸡酒,饮亦如之。李忘前过,不自责,反怨薄己,怒甚,归积膏火破盎中,夜抵司家。司妻方就蓐,李犹豫间,闻人启户,惧事觉,遗火亟走。而司家实不有人。旦,得火器场中,验器底有李字,因悟昔我焚彼家,以其家人产子,不欲焚。今彼焚我家,而我之妻亦产子,而不被焚。此天也,非人也。持钱五千往李,曰:“昨日小人无状,失礼义,不得共饮,兹愿少伸谢意,幸毋督过。”李疑,绐以疾,卧不起。强请不已,遂同之酒家,邀酤儿与饮。酒半,自起酌酒,劝李曰:子之孙某年月日夜子时生,而吾子亦夜者子时生。怨仇之事,慎勿复为。”具白前所仇事,沥酒为誓,语酤儿曰:“子识之,试用此警世间人,不善慎勿为也。”剧饮尽欢,乃更约为婚姻。自是李亦不贫,家至今丰给。此在至正初元间。吾谓司氏妇之极谏,与司氏之易虑时,天固以监之,所以李不复可加害也。向使司氏决快所欲,未必能复田。纵复田,未必其无祸。一念之善,从而两家子孙皆蒙其利泽。《书》曰:“天道福善祸淫。”又曰:“惟上帝不常。作善,降之百祥。作不善,降之百殃。”鸣呼!天岂远人哉?天岂远人哉?

    ◎杜荀鹤诗尝读杜荀鹤诗。其《乱后逢村叟》曰:“经乱衰翁居破村,村中何事不伤魂。因供寨木无桑柘,为著乡兵绝子孙。还似平宁徵赋税,未尝州县略安存。至于鸡犬皆星散,日落前山独倚门。”《山中寡妇》曰:“夫因兵死守蓬茅,麻苎衣衫鬟发焦。桑柘废来犹纳税,田园荒后尚征苗。时挑野菜和根煮,旋斫生柴带叶烧。任尔深山更深处,也应无计避征徭。”《旅泊遇郡中乱》曰:“握手相看谁敢言,军家刀剑在要边。偏搜宝货无藏处,乱杀平人不怕天。古寺拆为修寨木,荒坟掘作?城砖。郡侯逐去浑闲事,正是銮舆幸蜀年。”然方之今日,始信其非寓言也。    ◎太公今人谓曾祖父曰太公,此盖相承之谬,当称祖父为是。后汉李固之父?为司空,固女当固伏诛日,曰太公以来云。注。太公,谓祖父却也。

    ◎刚介御史台准陕西行台咨、监察御史乌古孙良祯呈状闻:“纲常者,天之所以经天下者也,天子所以为天守纲常者也。臣而不忠,子而不孝,凡触罪于纲常者,不容于死,又乌可处以相位,俾之重任乎?谨按辽阳行省丞相答失帖木儿,(即驸马丞相也)心怀阴险,行畜奸邪,败坏彝伦,反侧不道,通天之罪,无所容。昔在晋邸,擢登首相,居百僚之上,极一品之荣,受任托孤,躬承顾命,君臣分义,至重且深。及乎大事之时,干戈之际,尽领北土之兵,以救颠危。本官阴畜二心,坐观成败。南至红桥,逗留不进。致于败亡,不能死义。许面入降,大亏臣节,反以藉口,矜为己功。天下义士闻之,莫不为耻。昔丁公为项王一将耳,尝二心于汉,及天下定,高帝诛之,后世称其明断。方楚之与汉,敌国之势未分,尚以大义责之,以示垂戒,今答失帖木儿之于晋邸,爵禄之宠已崇,君臣之分素定,较之丁公,不忠之罪,又有甚焉。况天历之初,营充枢密知院,御史已尝料言,又复贿赂权臣,出为江西行省丞相,两居江浙。至与房邻拜降都运,贿赂交通,坏乱盐法,至今官民皆被其害。中间徇私败政,不可枚举。所至之处,流毒一方。今则移置辽阳,辽阳民奚罪焉。原其本官、昔既不忠,今岂尽节?又兼辽阳即系东方重镇,反覆之人,岂宜处此?脱有边衅,关系非轻,似此卖国卖臣之罪,使其人已死,犹当追贬;今既未死,得以幸逭天诛,设居相位,是国法不行,邪正不辩,愚恐奸臣贼子接迹仿效,甚非国家之福。伏望闻奏,为天下正纲常之义,将答失帖木儿流窜遐荒,追夺累受宣命,庶几人臣分严。罪于纲常者,死有余辜。以为不忠不道之劝,其于治道不为小补,天下幸甚。公论幸甚,至正元年八月十二日。”别理怯不花怯薛。第一日,忽鲁秃、纳钵裹,有时分,云都赤、汪家奴,殿中伯撒里、大夫亦怜真班、经历藏吉、蒙古必?赤朵朵等奏。台官备著西台文书。俺商量来行与省家文书,将他见行的勾当黜罢丁呵,怎生奏呵,奉圣旨,那般者,钦此。初,良祯之父江东建康道肃政廉访使润甫公(泽)年五十,未有子。夫人杜氏深以为忧,屡请公再聘,公不允。仕西广时,闻寡居王安人者,美而宜子,夫人自为公谋聘之。既归,执妇礼甚恭长夫人数岁,夫人推让正寝以居之,相处雍睦,宛若姊娣,饮食起居,罔有不同。公独内不自安。越明年,夫人生良祯。一日,王氏告公曰:“君自有妇,所以再娶妾者,为嗣续计耳。今夫人既生子,妾又何事焉?”既出道家冠服一袭以示,曰:“妾之志决矣,请从此辞。”夫人固留不得,公因谓夫人曰:“向吾再娶,惧无后也。若不改图,人其以我为汰乎?”乃听王氏去,奁赀万金悉返之。自是出居一女道庵,戒行严谨人未尝能见其面。而夫人岁时问遗弥至。后良祯贵显,迎以归,事之如亲母。嗟夫,自古求忠臣于孝子之门,今良祯外有严君,内有贤母,教诲造就之道,有过人者,宜乎在家为孝子而在朝为忠臣也,然其<?攵>历台省,秉性刚介,不畏疆御,事无不言,言必有中。如驸马丞相、恃居国戚,莫敢孰何,乃必发其底裹,直使去位而后已,推此一节,则凡忠君之事,类可知矣。后至中书左丞而卒。

    ◎发墓至元间释氏豪横,改宫观为寺,削道士为髡,且各处陵墓发掘迨尽。孤山林和靖处士墓,尸骨皆空,惟遗一玉簪。时有人作诗以悼之曰:“生前不系黄金带,身后空余白玉簪。”

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