拾遗记034晋时事(二)

原文

张华为九酝酒,以三薇渍曲糵,糵出西羌,曲出北胡。胡中有指星麦,四月火星出,麦熟而获之。糵用水渍麦三夕而萌芽,平旦鸡鸣而用之,俗人呼为“鸡鸣麦”。以之酿酒,醇美,久含令人齿动。若大醉,不叫笑摇荡,令人肝肠消烂,俗人谓为“消肠酒”。或云醇酒可为长宵之乐,两说声同而事异也。闾里歌曰:“宁得醇酒消肠,不与日月齐光。”言耽此美酒,以悦一时,何用保守灵而取长久。

至怀帝末,民间园圃皆生蒿棘,狐兔游聚。至元熙元年,太史令高堂忠奏荧惑犯紫微,若不早避,当无洛阳。及诏内外四方及京邑诸宫观林卫之内,及民间园囿,皆植紫薇,以为厌胜。至刘、石、姚、苻之末,此蒿棘不除自绝也。

晋太康元年,白云起于灞水,三日而灭。有司奏云:“天下应太平。”帝问其故,曰:“昔舜时黄云兴于郊野,夏代白云蔽于都邑,殷代玄云覆于林薮,斯皆应世之休征,殊乡绝域应有贡其方物也。”果有羽山之民献火浣布万匹。其国人称:“羽山之上,有文石,生火,烟色以随四时而见,名为‘净火’。有不洁之衣,投于火石之上,虽滞污渍涅,皆如新浣。”

当虞舜时,其国献黄布;汉末献赤布,梁冀制为衣,谓之“丹衣”。史家云:“单衣今缝掖也。”字异声同,未知孰是。

录曰:帝王之兴,叶休祥之应,天无隐祥,地无蓄宝,是以因神物以表运,见星云以观德。按《周官》有冯相氏,以观祥录之数。晋以金德,故白云起于灞水。《山海经》及《异物志》云:“燃洲之兽,生于火中,以毛织为布,虽有垢腻,投火则洁净也。”两说不同,故偕录焉。

因墀国献五足兽,状如狮子;玉钱千缗,其形如环,环重十两,上有“天寿永吉”之字。问其使者五足兽是何变化,对曰:“东方有解形之民,使头飞于南海,左手飞于东山,右手飞于西泽,自脐以下,两足孤立。

至暮,头还肩上,两手遇疾风飘于海外,落玄洲之上,化为五足兽,则一指为一足也。其人既失两手,使傍人割里肉以为两臂,宛然如旧也。”因墀国在西域之北,送使者以铁为车轮,十年方至晋。及还,轮皆绝锐,莫知其远近也。

太始元年,魏帝为陈留王之岁,有频斯国人来朝,以五色玉为衣,如今之铠。其使不食中国滋味,自赍金壶,壶中有浆,凝如脂,尝一滴则寿千岁。其国有大枫木成林,高六七十里,善算者以里计之,雷电常出树之半。其枝交荫于上,蔽不见日月之光。其下平净扫洒,雨雾不能入焉。

树东有大石室,可容万人坐。壁上刻为三皇之像:天皇十三头,地皇十一头,人皇九头,皆龙身。亦有膏烛之处。缉石为床,床上有膝痕深三寸。床前有竹简长尺二寸,书大篆之文,皆言开辟以来事,人莫能识。或言是伏羲画卦之时有此书,或言是仓颉造书之处。

傍有丹石井,非人之所凿,下及漏泉,水常沸涌,诸仙欲饮之时,以长绠引汲也。其国人皆多力,不食五谷,日中无影,饮桂浆云雾。羽毛为衣,发大如缕,坚韧如筋,伸之几至一丈,置之自缩如蠡。续人发以为绳,汲丹井之水,久久方得升之水。水中有白蛙,两翅,常来去井上,仙者食之。

至周,王子晋临井而窥,有青雀衔玉杓以授子晋,子晋取而食之,乃有云起雪飞。子晋以衣袖挥云,则云雪自止。白蛙化为双白鸠入云,望之遂灭。皆频斯国之所记,盖其人年不可测也。使图其国山川地势瑰异之属,以示张华。华云:“此神异之国,难可验信。”以车马珍服送之出关。

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